第八十八章 俯仰见苍穹
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原来食盐自古以来就是国家管制物资，从中收取重税，以实国库。请使用本站的拼音域名访问我们.夏、商、周三朝不说，迄至‘春’秋时期，齐桓公的宰相管仲就提出‘兴盐铁之利’的主张，对盐的生产、运输和销售加以立法管理，开中国盐法之先河。
明代盐法初承元制，其后略有变动，但不改苛刻。其中最大弊端是中央户部只颁盐引（类似许可证），把对盐的生产、运输和销售都‘交’与地方。地方则设分司主管盐务，主要实行民制官收、商运商销的‘开中法’和民制商收、商运商卖的‘纲法’。
此类方法初行时还好，后来逐渐衰变。
至明中期时，权贵强豪已纷纷‘插’手盐业，贱买贵卖，囤积耗市，谋取暴利，使盐业渐失控制。
地方黑恶势力见盐里藏金，也都暗里‘操’控，‘私’制‘私’贩。虽屡遭打击也难抑制，逐渐猖獗。
为了和官家对抗，所谓盐帮一类组织因此应运而生。唐时就有，后来愈加壮大。
两广因地处沿海，制盐方便，盐帮尤盛。帮众十余万，手段狠辣，荼毒百姓，从来都是当地势力最大的帮派。若论为恶之深，其实远比如汪烧饼一类的所谓匪患严重得多。
但因着他们素来和官府勾搭，沆瀣一气，平分金银，是以倒数千年如一日般过着太平日子。
正是官匪互养，狼狈为‘奸’，从来如此，万古难移。
制盐本是水里淘金的买卖，费用低廉，利润极高。加上又都是偷买偷卖，逃避税赋，是以童牛儿深信这个能养下一堆‘肉’的胡三爷每日进库的金银怕真的要比皇家还多。
这胡三爷说完这句仗义言语，见童牛儿看他的眼光去掉三分轻蔑，心里好不高兴。
银若雪来找童牛儿商议如何攻打古良、苏冥两镇。
童牛儿却只诺诺应着，毫不热心。银若雪瞧着自然有气，瞪目道：“找打吗？怎地应付我？”
童牛儿在椅上弓起身体，把双手捧在脸上道：“五将军，休叫我去了吧？”银若雪道：“为何？”童牛儿沉默片刻，道：“去也是败，岂不给你丢脸？”
银若雪一怔之后转瞬明白童牛儿已无斗志，愈发地恼，起身道：“怎地没用？就你这副软弱心肠还想干什么大事业？”
童牛儿不堪被她如此说，抬头争辩道：“和一班老百姓厮杀算什么本事？”银若雪怒哼一声，道：“回头看三皇五帝、秦皇汉主，哪一个不是从杀老百姓开始的？若都做你这般想法，天下倒太平了。”
童牛儿没读过书，这几个名字都是从说书人的口里听来的，自然不甚熟悉。却不服，向地上呸一声，道：“都是狗屁不值的东西，休拿来和我比。”
银若雪倒惊讶，哎呦叫一声，道：“连秦皇汉主也比不得你吗？倒猖狂。”童牛儿冷哼一声，道：“皇帝又如何？不过是胜者为王罢了，骨子里却不见得比我干净。”
这一句倒让银若雪猛地想起‘窃钩者盗，窃天下者王’这句话，记不起从哪里听说，以为和童牛儿言语是差不多的一个意思。
银若雪气得笑出，在童牛儿‘腿’上轻踢一脚，道：“休啰嗦，你去是不去？”不等童牛儿回答，银若雪又追一句：“不去我便揍你。”
童牛儿被噎得翻起眼白，咕噜一声把‘不’字咽回去，只剩个‘去’字吐出来。银若雪满意地哼一声，先就向‘门’外走。童牛儿只好颓丧地在后面跟着，丧家犬般没‘精’打采地。
不料这次方威叫嚣得却比谁都响亮，争着要带兵去打古良。
银若雪和童牛儿瞧着他一副抢战争功的小儿嘴脸，心里都明白方威的想法。
童牛儿斜睨银若雪一眼，里面意思是：“如何？不用我去了吧？”
银若雪也乐得做个顺水人情，以为方威若胜是理所应当；若败却证明他够白痴，倒更衬得童牛儿的能耐，遂点头答应。
方威兴冲冲带兵来到古良镇外。
可还不等攻打，城‘门’已经大开，从里面飙出一哨人马。
当前的是四名魁梧大汉，衣甲虽然不整，但‘精’神却昂扬；后面的千多步兵虽也都歪斜，可各个振奋，气焰‘逼’人，叫方威见了暗自一惊。
这小儿虽猖狂，却也明白兵书所说‘哀兵必胜’这个浅显道理。以为己方兵将虽都勇武，但没有拼死之心，这一仗怕不好打。
果不出他所料，对面军队并不肯按照兵对兵、将对将的打法来。而是忽然变换队形，把原本该在后面押队的弓弩手让到前面，先就‘射’过一排弩箭。
此时两军离得虽远，但弩箭击发力大，远胜弓弦，却够得着，把方威这边的‘射’杀十余人。
仗还未打，先就溅血，叫站在原地的众兵将心下都骇，生出畏死之念。
立马在最前边的方威万不曾想会以如此方式开战，被迫得手忙脚‘乱’，慌张后退。
那四名领队的魁梧大汉见了大喜，都吼一声：“追。”带兵便赶。
方威这边的兵士都是吃官饷、拿俸禄、家里养着妻儿老小的怕死鬼，没一个想把‘性’命丢在这里的。见得不妙，扭头就逃，不论方威如何喝止也阻拦不住。
方威见败势已定，无奈只得跟随退下。
童牛儿陪着银若雪在高岗上遥遥地看见，都笑得欢畅。以为方威只叫人家一个冲锋就打得溃不成军，来日回京后传扬开来却够丢人。
银若雪尤其得意，撇嘴向童牛儿道：“就该他有如此之败，叫他素日猖狂。”童牛儿点头称是，也觉得应该。
他俩个却忘了自己猖狂时也不比方威强过多少。
聚兵回到廉州城里，方威闷闷不乐。开口便向银若雪要兵，准备明日再去攻打古良，报这一败之仇。
他却忘了这娇儿是怎样促狭‘性’格，岂肯容饶过他？银若雪向大案上狠拍一掌，怒声道：“方威，你好不要脸。败得如此之惨，历来不曾见过，把东厂五龙将军的脸面都丢尽了，还怎敢去？”
这一喝把方威惊得瞠目，才明白银若雪借这个机会在报自己当日辱她之仇。正想分辨，听银若雪道：“休言语，一边歇着去吧。好好想想回京后如何分辨复命。”方威被气得肝胆‘欲’裂。有心拔剑和银若雪争个高下，但以为是自己兵败在前，就算说到皇帝老儿那里也理亏，怕落不下好。无奈只得恨恨地忍下。
银若雪移目向童牛儿道：“童将军，你可有良策？”声音温柔百啭，恰似莺啼。
方威听得心如刀扎，暗自咬牙，以为童牛儿是小人得志，来日不得好报。
童牛儿早料想会有此问，微微一笑，道：“些微小贼，焉用良策？出手可平，翻掌吹灰而已。”一边说，眼睛斜睨着坐在角落里的方威。
银若雪自然听得出童牛儿言语里的逗‘弄’意思，差点笑喷。顺着他的话音道：“既是如此，就有劳童大人辛苦一趟，把古良、苏冥两镇的匪盗一并平灭。回京之后我定向雷大人为你请个大大的功劳，叫他禀明皇上，封你个侯爵之位，如何？”童牛儿‘插’手施礼道：“谢五将军。”
两人一唱一和，演双簧般搭调和谐。把方威气得几‘欲’吐血，起身眦目向二人道：“你们——狗男‘女’——”却怕自己说出更加不堪言语，大步冲出大堂去了。
银若雪自然不肯听这句侮辱，纵身越过大案就想去和方威撕扯纠缠。
童牛儿忙一把拦住，劝道：“五将军息怒。四将军也是心情不好，休怪他。”银若雪见大堂里有百十几双眼睛看着，只得悻悻地道：“且待来日，看我如何消遣他。”
出了大堂，银若雪在马上向童牛儿道：“休玩笑，你且说说，可有剿匪的好办法？”
童牛儿低头良久，慢声道：“所谓匪患，不过是些只知蛮勇的乡野村夫，要胜他们还不容易？只略微欺骗就能平灭。”
银若雪听他说得肯定，喜道：“就知你是个小诸葛。好，这一半日你就带兵攻打。我等你得胜的消息。”
童牛儿自知拖不过去，暗想：最好能叫这些匪盗自己瓦解消散，一来省些力气；二来可减少杀伤，是上善之策。
但转念又觉得这是痴妄之念。试想那些匪盗连饭都吃不饱，自然团结，怎肯自行解散？可若真的叫自己带兵剿杀，却又不甘心如此做人家的鹰犬，为这大的恶事。
其实童牛儿人虽无赖，但天‘性’里的良心未泯灭得干净，还剩些许。他只肯在小地方狠辣，一旦面临大善大恶却挣扎得厉害。总以为举头三尺，神明自在，把恶事做得狠了，来日必要有报应。
说到底，世间只有两种人没有在矛盾中选择的痛苦：一种是至善之人，善到极处便是佛。因为在意识里彻底的消灭了自我，所以能无‘私’；一种是至恶之人，恶到极处便是魔。因为在意识里只有自我，所以能自‘私’到底。
但这两种人毕竟稀少，更多还是善恶对半的俗人，临到抉择时便苦恼挣扎，犹豫不决，跳不出取舍的巢窠，如童牛儿这般。
原来食盐自古以来就是国家管制物资，从中收取重税，以实国库。请使用本站的拼音域名访问我们.夏、商、周三朝不说，迄至‘春’秋时期，齐桓公的宰相管仲就提出‘兴盐铁之利’的主张，对盐的生产、运输和销售加以立法管理，开中国盐法之先河。
明代盐法初承元制，其后略有变动，但不改苛刻。其中最大弊端是中央户部只颁盐引（类似许可证），把对盐的生产、运输和销售都‘交’与地方。地方则设分司主管盐务，主要实行民制官收、商运商销的‘开中法’和民制商收、商运商卖的‘纲法’。
此类方法初行时还好，后来逐渐衰变。
至明中期时，权贵强豪已纷纷‘插’手盐业，贱买贵卖，囤积耗市，谋取暴利，使盐业渐失控制。
地方黑恶势力见盐里藏金，也都暗里‘操’控，‘私’制‘私’贩。虽屡遭打击也难抑制，逐渐猖獗。
为了和官家对抗，所谓盐帮一类组织因此应运而生。唐时就有，后来愈加壮大。
两广因地处沿海，制盐方便，盐帮尤盛。帮众十余万，手段狠辣，荼毒百姓，从来都是当地势力最大的帮派。若论为恶之深，其实远比如汪烧饼一类的所谓匪患严重得多。
但因着他们素来和官府勾搭，沆瀣一气，平分金银，是以倒数千年如一日般过着太平日子。
正是官匪互养，狼狈为‘奸’，从来如此，万古难移。
制盐本是水里淘金的买卖，费用低廉，利润极高。加上又都是偷买偷卖，逃避税赋，是以童牛儿深信这个能养下一堆‘肉’的胡三爷每日进库的金银怕真的要比皇家还多。
这胡三爷说完这句仗义言语，见童牛儿看他的眼光去掉三分轻蔑，心里好不高兴。
银若雪来找童牛儿商议如何攻打古良、苏冥两镇。
童牛儿却只诺诺应着，毫不热心。银若雪瞧着自然有气，瞪目道：“找打吗？怎地应付我？”
童牛儿在椅上弓起身体，把双手捧在脸上道：“五将军，休叫我去了吧？”银若雪道：“为何？”童牛儿沉默片刻，道：“去也是败，岂不给你丢脸？”
银若雪一怔之后转瞬明白童牛儿已无斗志，愈发地恼，起身道：“怎地没用？就你这副软弱心肠还想干什么大事业？”
童牛儿不堪被她如此说，抬头争辩道：“和一班老百姓厮杀算什么本事？”银若雪怒哼一声，道：“回头看三皇五帝、秦皇汉主，哪一个不是从杀老百姓开始的？若都做你这般想法，天下倒太平了。”
童牛儿没读过书，这几个名字都是从说书人的口里听来的，自然不甚熟悉。却不服，向地上呸一声，道：“都是狗屁不值的东西，休拿来和我比。”
银若雪倒惊讶，哎呦叫一声，道：“连秦皇汉主也比不得你吗？倒猖狂。”童牛儿冷哼一声，道：“皇帝又如何？不过是胜者为王罢了，骨子里却不见得比我干净。”
这一句倒让银若雪猛地想起‘窃钩者盗，窃天下者王’这句话，记不起从哪里听说，以为和童牛儿言语是差不多的一个意思。
银若雪气得笑出，在童牛儿‘腿’上轻踢一脚，道：“休啰嗦，你去是不去？”不等童牛儿回答，银若雪又追一句：“不去我便揍你。”
童牛儿被噎得翻起眼白，咕噜一声把‘不’字咽回去，只剩个‘去’字吐出来。银若雪满意地哼一声，先就向‘门’外走。童牛儿只好颓丧地在后面跟着，丧家犬般没‘精’打采地。
不料这次方威叫嚣得却比谁都响亮，争着要带兵去打古良。
银若雪和童牛儿瞧着他一副抢战争功的小儿嘴脸，心里都明白方威的想法。
童牛儿斜睨银若雪一眼，里面意思是：“如何？不用我去了吧？”
银若雪也乐得做个顺水人情，以为方威若胜是理所应当；若败却证明他够白痴，倒更衬得童牛儿的能耐，遂点头答应。
方威兴冲冲带兵来到古良镇外。
可还不等攻打，城‘门’已经大开，从里面飙出一哨人马。
当前的是四名魁梧大汉，衣甲虽然不整，但‘精’神却昂扬；后面的千多步兵虽也都歪斜，可各个振奋，气焰‘逼’人，叫方威见了暗自一惊。
这小儿虽猖狂，却也明白兵书所说‘哀兵必胜’这个浅显道理。以为己方兵将虽都勇武，但没有拼死之心，这一仗怕不好打。
果不出他所料，对面军队并不肯按照兵对兵、将对将的打法来。而是忽然变换队形，把原本该在后面押队的弓弩手让到前面，先就‘射’过一排弩箭。
此时两军离得虽远，但弩箭击发力大，远胜弓弦，却够得着，把方威这边的‘射’杀十余人。
仗还未打，先就溅血，叫站在原地的众兵将心下都骇，生出畏死之念。
立马在最前边的方威万不曾想会以如此方式开战，被迫得手忙脚‘乱’，慌张后退。
那四名领队的魁梧大汉见了大喜，都吼一声：“追。”带兵便赶。
方威这边的兵士都是吃官饷、拿俸禄、家里养着妻儿老小的怕死鬼，没一个想把‘性’命丢在这里的。见得不妙，扭头就逃，不论方威如何喝止也阻拦不住。
方威见败势已定，无奈只得跟随退下。
童牛儿陪着银若雪在高岗上遥遥地看见，都笑得欢畅。以为方威只叫人家一个冲锋就打得溃不成军，来日回京后传扬开来却够丢人。
银若雪尤其得意，撇嘴向童牛儿道：“就该他有如此之败，叫他素日猖狂。”童牛儿点头称是，也觉得应该。
他俩个却忘了自己猖狂时也不比方威强过多少。
聚兵回到廉州城里，方威闷闷不乐。开口便向银若雪要兵，准备明日再去攻打古良，报这一败之仇。
他却忘了这娇儿是怎样促狭‘性’格，岂肯容饶过他？银若雪向大案上狠拍一掌，怒声道：“方威，你好不要脸。败得如此之惨，历来不曾见过，把东厂五龙将军的脸面都丢尽了，还怎敢去？”
这一喝把方威惊得瞠目，才明白银若雪借这个机会在报自己当日辱她之仇。正想分辨，听银若雪道：“休言语，一边歇着去吧。好好想想回京后如何分辨复命。”方威被气得肝胆‘欲’裂。有心拔剑和银若雪争个高下，但以为是自己兵败在前，就算说到皇帝老儿那里也理亏，怕落不下好。无奈只得恨恨地忍下。
银若雪移目向童牛儿道：“童将军，你可有良策？”声音温柔百啭，恰似莺啼。
方威听得心如刀扎，暗自咬牙，以为童牛儿是小人得志，来日不得好报。
童牛儿早料想会有此问，微微一笑，道：“些微小贼，焉用良策？出手可平，翻掌吹灰而已。”一边说，眼睛斜睨着坐在角落里的方威。
银若雪自然听得出童牛儿言语里的逗‘弄’意思，差点笑喷。顺着他的话音道：“既是如此，就有劳童大人辛苦一趟，把古良、苏冥两镇的匪盗一并平灭。回京之后我定向雷大人为你请个大大的功劳，叫他禀明皇上，封你个侯爵之位，如何？”童牛儿‘插’手施礼道：“谢五将军。”
两人一唱一和，演双簧般搭调和谐。把方威气得几‘欲’吐血，起身眦目向二人道：“你们——狗男‘女’——”却怕自己说出更加不堪言语，大步冲出大堂去了。
银若雪自然不肯听这句侮辱，纵身越过大案就想去和方威撕扯纠缠。
童牛儿忙一把拦住，劝道：“五将军息怒。四将军也是心情不好，休怪他。”银若雪见大堂里有百十几双眼睛看着，只得悻悻地道：“且待来日，看我如何消遣他。”
出了大堂，银若雪在马上向童牛儿道：“休玩笑，你且说说，可有剿匪的好办法？”
童牛儿低头良久，慢声道：“所谓匪患，不过是些只知蛮勇的乡野村夫，要胜他们还不容易？只略微欺骗就能平灭。”
银若雪听他说得肯定，喜道：“就知你是个小诸葛。好，这一半日你就带兵攻打。我等你得胜的消息。”
童牛儿自知拖不过去，暗想：最好能叫这些匪盗自己瓦解消散，一来省些力气；二来可减少杀伤，是上善之策。
但转念又觉得这是痴妄之念。试想那些匪盗连饭都吃不饱，自然团结，怎肯自行解散？可若真的叫自己带兵剿杀，却又不甘心如此做人家的鹰犬，为这大的恶事。
其实童牛儿人虽无赖，但天‘性’里的良心未泯灭得干净，还剩些许。他只肯在小地方狠辣，一旦面临大善大恶却挣扎得厉害。总以为举头三尺，神明自在，把恶事做得狠了，来日必要有报应。
说到底，世间只有两种人没有在矛盾中选择的痛苦：一种是至善之人，善到极处便是佛。因为在意识里彻底的消灭了自我，所以能无‘私’；一种是至恶之人，恶到极处便是魔。因为在意识里只有自我，所以能自‘私’到底。
但这两种人毕竟稀少，更多还是善恶对半的俗人，临到抉择时便苦恼挣扎，犹豫不决，跳不出取舍的巢窠，如童牛儿这般。