第37章 送嫁歌
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“所以……欣欣姐的意思是愿意帮我安排团队在这里拍视频了？”叶依澜握住杨欣欣的手，激动的问着。
杨欣欣看了她一眼，气鼓鼓的说：“你啊……就是故意的……又在给我挖坑，是不是？”
“没有没有……我怎么舍得给欣欣姐挖坑呢？就算借我几个胆子，我也不敢啊……我就是想欣欣姐这么好……
会支持我的音乐创作，对不对啊？”叶依澜挽着杨欣欣的胳膊，轻轻的晃着，又跟之前一样的撒娇。
杨欣欣气笑了，“看你跟只小狐狸一样，我就知道你在挖坑。反正我最多是陪你在这儿，想让我全力支持你，没那么容易啊。”
说是这样说，但其实杨欣欣也想好了，不仅会帮叶依澜做宣传视频，甚至文化站这边做的节目，她也会帮忙找点关系宣传出去。
毕竟……真如叶依澜所说，这里的音乐文化有独特的魅力，不该被埋没。
只是没有百分百的把握时，杨欣欣不会轻易跟叶依澜提起。
她也担心小丫头嘴巴快，提前说出去，之后她没有办成，那不就是希望变成了失望吗？
“好了好了，不是要去参加婚礼，你就别缠着我了。”杨欣欣拍了拍叶依澜的手背，打断她的撒娇。
叶依澜笑了笑，点头说：“好！”
叶依澜他们是要作为女方的家人来观礼的。
他们到的时候，米尔古丽的母亲正跟她的嫂嫂、姐姐及其他女眷正在帮她梳妆打扮。
按照柯尔克孜族的习俗，米尔古丽的母亲要为女儿梳头，将满头小辫改梳成两条辫子。
同时还要一边为女儿梳头，一边唱着《送嫁歌》。
梳妆打扮好之后，米尔古丽就换上了嫁衣，盘腿低头坐在炕上，接受姐妹以及众女眷送上的祝福。
收到祝福的米尔古丽，缓慢的唱起了《姑娘的怨歌》。
等她唱完了这首歌，姐姐们就围在她面前唱起《劝嫁歌》。
歌声响起的时候，叶依澜跟杨欣欣不自觉的站直了身体，静静的听着他们的歌声。
望着米尔古丽漂亮的模样，叶依澜感觉自己好像也成为了一个柯尔克孜族新娘，正在接受亲人的祝福，等待着他的新郎过来。
米尔古丽这边进行的差不多了，外面就传来了热闹的声音。
是徐新成带着迎亲的队伍来了。
据说是一早，徐新成那边就开始准备了。
他跟着迎亲的队伍早早地从自己的毡房依出发，一行人弹唱着库姆孜，带着欢歌笑语走过来。
此时此刻，徐新成他们已经站在了毡房外面五十米的地方。
几个小伙子跟徐新成一起拿着秀花手帕，边绕边唱，意思是要急步快行。
然而跟着他们的姑娘们却抓住了小伙子们的腰带，故意往后拽，意思是“小伙子们，不要太性急了！”
据说这是柯尔克孜族婚礼前的小游戏。
等着徐新成他们嬉闹着站在了米尔古丽的毡房外面后。
米尔古丽的家人便将准备好的“托库司塔瓦克”端出来迎接他们。
萧凯告诉叶依澜，托库司塔瓦克在柯尔克孜族这里，是指九只盘子。
历史上突厥语系的民族，对数字九有独特的崇尚，所以柯尔克孜族大概也是被这种影响了，在婚礼当天会用九个盘子来作为招待。
九个盘子是要新娘的女性朋友们来端着，里面一般装着手抓肉，奶茶，包尔沙克这些民族美食。
新娘这边准备了美食招待，新郎这里自然不能缺少礼品。
在柯尔克孜族这里，一般新郎会带着礼品，他们的礼品包括刚宰杀的两只羊，一只作整羊煮熟；一只把五脏掏出，不剥皮烤熟，还要带上数十头小牲畜。
一般快到新娘家时，外面会举行“叼羊”游戏，并借此机会将那预先宰好的羊扔到新娘家门前。
徐新成是汉族，在成婚的礼仪上，他们省去了叼羊这一步，但送羊是不会少的。
听萧凯跟马晓飞说，为了准备婚礼的羊，徐新成可是从去年开始就自己养了一小群。
想到这小伙子对爱情的真诚，叶依澜他们也不由的竖起大拇指，好好的夸奖他一下。
毡房外的欢迎仪式结束后，米尔古丽的家人就将穿着婚服的她从毡房里带出来。
众人是簇拥着让她站在徐新成面前。
化了新娘妆的米尔古丽玉面含羞，就如同草原上刚刚盛开的红色小花儿一般，俏丽而动人。
徐新成看的眼睛都直了。
他还没有跟米尔古丽说话，那边就来了几个柯尔克孜族姑娘。
姑娘们手里拿着红色的绸带，说说笑笑的，就用绸带将两个新人的腰给缠在了一起。
他们缠好了红绸带，就找了两个力气最大的姑娘，分别站在两边，一人抓住一边儿，然后用力的拉扯着。
让米尔古丽跟徐新成之间的距离越来越近，最后是紧紧相依了。
米尔古丽被他们弄得是脸颊红红的，羞涩的捂着嘴巴，不敢说话。
而这个时候，她嫂子跟姐姐又分别拿了一面镜子过来，就站在他们两个人身后。
“来来来，都转过来。”米尔古丽的嫂子大声喊着。
米尔古丽脸颊绯红，娇羞的跟徐新成对视了一眼，随后两人就同时回头。
两个人的脸出现在镜子里的时候，现场又响起了大家的声音。
“徐新成真是英俊啊。”
“好帅气的新郎啊。”
“我们新娘子可真漂亮啊！”
“草原上最美的就是他们啊。”
赞美声此起彼伏的，几乎是冲上了云霄，想要天地都感受到这里的喜庆一般。
叶依澜跟杨欣欣一开始不懂这风俗，偏头看见萧凯跟马晓飞也在喊，便有样学一样的也跟着喊了起来。
赞美祝愿的欢呼说完，大家就自动将徐新成跟米尔古丽给包围起来。
接下来他们要进行的是加尔阔尔玉修。
这是一种婚俗活动形式，只在柯尔克孜族婚礼时进行，是柯尔克孜人结婚仪式中的组成部分。主要流传于克孜勒苏柯尔克孜自治州的乌恰、阿克奇、阿克陶等县。
“所以……欣欣姐的意思是愿意帮我安排团队在这里拍视频了？”叶依澜握住杨欣欣的手，激动的问着。
杨欣欣看了她一眼，气鼓鼓的说：“你啊……就是故意的……又在给我挖坑，是不是？”
“没有没有……我怎么舍得给欣欣姐挖坑呢？就算借我几个胆子，我也不敢啊……我就是想欣欣姐这么好……
会支持我的音乐创作，对不对啊？”叶依澜挽着杨欣欣的胳膊，轻轻的晃着，又跟之前一样的撒娇。
杨欣欣气笑了，“看你跟只小狐狸一样，我就知道你在挖坑。反正我最多是陪你在这儿，想让我全力支持你，没那么容易啊。”
说是这样说，但其实杨欣欣也想好了，不仅会帮叶依澜做宣传视频，甚至文化站这边做的节目，她也会帮忙找点关系宣传出去。
毕竟……真如叶依澜所说，这里的音乐文化有独特的魅力，不该被埋没。
只是没有百分百的把握时，杨欣欣不会轻易跟叶依澜提起。
她也担心小丫头嘴巴快，提前说出去，之后她没有办成，那不就是希望变成了失望吗？
“好了好了，不是要去参加婚礼，你就别缠着我了。”杨欣欣拍了拍叶依澜的手背，打断她的撒娇。
叶依澜笑了笑，点头说：“好！”
叶依澜他们是要作为女方的家人来观礼的。
他们到的时候，米尔古丽的母亲正跟她的嫂嫂、姐姐及其他女眷正在帮她梳妆打扮。
按照柯尔克孜族的习俗，米尔古丽的母亲要为女儿梳头，将满头小辫改梳成两条辫子。
同时还要一边为女儿梳头，一边唱着《送嫁歌》。
梳妆打扮好之后，米尔古丽就换上了嫁衣，盘腿低头坐在炕上，接受姐妹以及众女眷送上的祝福。
收到祝福的米尔古丽，缓慢的唱起了《姑娘的怨歌》。
等她唱完了这首歌，姐姐们就围在她面前唱起《劝嫁歌》。
歌声响起的时候，叶依澜跟杨欣欣不自觉的站直了身体，静静的听着他们的歌声。
望着米尔古丽漂亮的模样，叶依澜感觉自己好像也成为了一个柯尔克孜族新娘，正在接受亲人的祝福，等待着他的新郎过来。
米尔古丽这边进行的差不多了，外面就传来了热闹的声音。
是徐新成带着迎亲的队伍来了。
据说是一早，徐新成那边就开始准备了。
他跟着迎亲的队伍早早地从自己的毡房依出发，一行人弹唱着库姆孜，带着欢歌笑语走过来。
此时此刻，徐新成他们已经站在了毡房外面五十米的地方。
几个小伙子跟徐新成一起拿着秀花手帕，边绕边唱，意思是要急步快行。
然而跟着他们的姑娘们却抓住了小伙子们的腰带，故意往后拽，意思是“小伙子们，不要太性急了！”
据说这是柯尔克孜族婚礼前的小游戏。
等着徐新成他们嬉闹着站在了米尔古丽的毡房外面后。
米尔古丽的家人便将准备好的“托库司塔瓦克”端出来迎接他们。
萧凯告诉叶依澜，托库司塔瓦克在柯尔克孜族这里，是指九只盘子。
历史上突厥语系的民族，对数字九有独特的崇尚，所以柯尔克孜族大概也是被这种影响了，在婚礼当天会用九个盘子来作为招待。
九个盘子是要新娘的女性朋友们来端着，里面一般装着手抓肉，奶茶，包尔沙克这些民族美食。
新娘这边准备了美食招待，新郎这里自然不能缺少礼品。
在柯尔克孜族这里，一般新郎会带着礼品，他们的礼品包括刚宰杀的两只羊，一只作整羊煮熟；一只把五脏掏出，不剥皮烤熟，还要带上数十头小牲畜。
一般快到新娘家时，外面会举行“叼羊”游戏，并借此机会将那预先宰好的羊扔到新娘家门前。
徐新成是汉族，在成婚的礼仪上，他们省去了叼羊这一步，但送羊是不会少的。
听萧凯跟马晓飞说，为了准备婚礼的羊，徐新成可是从去年开始就自己养了一小群。
想到这小伙子对爱情的真诚，叶依澜他们也不由的竖起大拇指，好好的夸奖他一下。
毡房外的欢迎仪式结束后，米尔古丽的家人就将穿着婚服的她从毡房里带出来。
众人是簇拥着让她站在徐新成面前。
化了新娘妆的米尔古丽玉面含羞，就如同草原上刚刚盛开的红色小花儿一般，俏丽而动人。
徐新成看的眼睛都直了。
他还没有跟米尔古丽说话，那边就来了几个柯尔克孜族姑娘。
姑娘们手里拿着红色的绸带，说说笑笑的，就用绸带将两个新人的腰给缠在了一起。
他们缠好了红绸带，就找了两个力气最大的姑娘，分别站在两边，一人抓住一边儿，然后用力的拉扯着。
让米尔古丽跟徐新成之间的距离越来越近，最后是紧紧相依了。
米尔古丽被他们弄得是脸颊红红的，羞涩的捂着嘴巴，不敢说话。
而这个时候，她嫂子跟姐姐又分别拿了一面镜子过来，就站在他们两个人身后。
“来来来，都转过来。”米尔古丽的嫂子大声喊着。
米尔古丽脸颊绯红，娇羞的跟徐新成对视了一眼，随后两人就同时回头。
两个人的脸出现在镜子里的时候，现场又响起了大家的声音。
“徐新成真是英俊啊。”
“好帅气的新郎啊。”
“我们新娘子可真漂亮啊！”
“草原上最美的就是他们啊。”
赞美声此起彼伏的，几乎是冲上了云霄，想要天地都感受到这里的喜庆一般。
叶依澜跟杨欣欣一开始不懂这风俗，偏头看见萧凯跟马晓飞也在喊，便有样学一样的也跟着喊了起来。
赞美祝愿的欢呼说完，大家就自动将徐新成跟米尔古丽给包围起来。
接下来他们要进行的是加尔阔尔玉修。
这是一种婚俗活动形式，只在柯尔克孜族婚礼时进行，是柯尔克孜人结婚仪式中的组成部分。主要流传于克孜勒苏柯尔克孜自治州的乌恰、阿克奇、阿克陶等县。