第63章一个不合格的列兵
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一次次的战斗说明，一名优秀的基层军官极为重要，不要不把小队长当官。
大量优秀的低级基层军官，在某种程度上决定一场战役的胜负。而鸳鸯阵在很大程度上，是重视集体作战，注重协同能力，能够很好的指挥，协调一个小队，才能发挥出鸳鸯阵的最大威力。
而在赶路的过程中，赵朴总是要拉出各个小队对练，各个中队对练，各个大队对练，其中每个获胜的小队可以加餐，而最差的·小队只能是干最脏最累的活，而长官也可以获得表扬。
总之，军中是强者为尊，只有胜利者才能吃得最好。失败者注定是干着最脏最累的伙计。
此外，赵朴积极提倡识字。
没有文化的军队，是一只愚蠢的军队，是一直没有前途的军队。
为何会军阀割据，为何军官与士兵之间会对立，为何会出现营啸，为何士兵会抢劫会强奸，一切根源是士兵文化水平低。文化水平越是低级的军队，军阀割据的可能性越是大，士兵与军官冲突也是越大，违纪事件也是越多。
提升军队战斗力，一切只在于三点，一是艰苦的环境，二是不断的胜仗，三是提高士兵文化。
总之建立一只强军，不是一朝一夕，一年半年就可以打造的，少则是十几年，甚至是二十几年。
都看到，中国解放军以劣势的装备，在朝鲜战场上打的美国佬头破血流，可是谁又知道这是经过二十多年的锻造才成就的。
而在*军队草创时期，根那时逃兵率极高，就连是大名鼎鼎的也差些当了逃兵，更是成排，成连，甚至一个营的奔溃逃散，叛变投敌者也是众多。
从八一南昌起义，到抗美援朝，期间共计二十多年时间，中国解放军不断的与国民党战斗，与日军战斗，与土匪战斗，在漫长的时间内不断打仗，进行残酷的生死竞争，战斗力不行死亡，不适应战争环境死亡，不适应敌人死亡。
残酷的战斗，意味着高死亡率，而在死亡的压迫下，只能是不断进步，只有进步，才能活下去，很残忍，很无奈。
于是，强大的解放军铸造成功了。
在赵朴看来，后世的解放军才是真正合格的士兵。那个时代的解放军不会因为军饷不足而哗变，不会因为装备不行而罢战，哪怕是敌我悬殊也会拼死一战，哪怕是必死也会慷慨就义，哪怕是饿着肚子也会与敌人战斗。
西军是宋军的精锐，而这八千精兵则是西军的精锐，可是在赵朴看来，距离后世的解放军差太多了。
可能会因为战斗不利而崩溃，可能因为军饷不足而哗变，可能因为金钱而叛变，可能因为权利而投敌。
用曾国藩的话说：“当兵吃粮，升官发财，就比如养了一群狗，你扔一块骨头，它就跟你走，别人扔一块更大的骨头，它就可能出卖你。而朝廷又有多少骨头可以扔给他们呢？“
此刻的八千精兵，很是不合格。
属于尚未训练合格的士兵，可是即便是不合格，也只能上战场。因为金军打来了，留给他的时间不多了。只能在战争中训练士兵，把战场当作训练场，以死亡考核士兵是否合格。
………………
为了隐蔽，只能是走山路，走山路无法骑马，只能是靠着两只大脚板。
而在行军中，赵朴也是见识到了宋代士兵强大的体力。
后世，交通工具发达，高级的有飞机、火车，中级的有汽车、卡车，低级的也有自行车，可以说是很少依靠两只脚板，体力消耗极少，身体素质也是相对下降，后世的军队可以说都是富贵兵。
可是在宋朝，一向缺马，陆地上靠独轮车，多数都是以脚板为主。大军行军，士兵们只能是身上背着武器准备，或是独轮车拉着粮食，这让宋军士兵的脚板格外厉害。
这八千精兵，各个都是背着五六十斤的装备，将步如飞，一天行走六十里地，轻松自如，即便是走山路，也可以走四十里地；第二天依旧是健步如飞，行军依旧，丝毫不见疲惫。而赵朴就不行了，空着手，什么东西也没有背，却累个半死，脚掌上起了泡，腿累的发痛。
这让赵朴惭愧不已。
他果然是嘴炮，是一个纸上谈兵的货，对军国大事、练兵之法，行军之道等说得头头是道，就连是种师中也说不过他；可是一到了实践的时刻，一个简单的野外行军都是拖油瓶。
而在射箭上，战场搏杀上……惨不忍睹，不用说了。
总之，跟这些宋兵相比，赵朴觉得他就是一个废物，除了夸夸其谈之外，什么也不行。
可是即便是不行，赵朴也是努力着，不断的习练着剑术，射箭，野外行军。不为了战场上厮杀，只是为了战场上保命。
世人都知道孔子是东方圣人，苏格拉底是西方圣人，可是谁又知道他们是战场勇士，孔子参加过鲁军，与其他诸侯国激战；苏格拉底参加过希腊军队，与他*队战斗过。最后他们活了下来，因为他们战场生存能力强，跑路速度快，结果许多战友都挂了，他们活了下来。
于是，他们成了圣人，流芳百世。
活着才是最大的本钱。
抗金不是一年半载可以搞定的，驱除女真也不是打上一两次胜仗可以搞定的，抗金之战需要漫长的岁月，轻则是十几年，重则是二三十年。只有多学习战场上的本事，适应战场，才能更好的活着，活到最后。
…………
成功很简单。
当想到别人不能想到的，则是成功了一半；
当做到别人做不到的，则是成功了另一半。
毫无疑问，赵朴成功了，这八千精兵就是他成功的试验品。
在大宋，职业有高低之分，士、农、工、商、匠、妓、兵等，士兵的地位比妓女还低。狄青是北宋名将，曾经是枢密使，相当于国防部长，可是却遭到一个妓女的侮辱。在这现代看来是不可思议的，一个三陪小姐竟然干侮辱国防部长，这不是找死吗？可是这样的奇葩事件在北宋竟然发生了。
在北宋，士兵是低人一等的，甚至是连妓女也不如。
虽然大宋，有着以文制武的习惯，大量的文人充当武职，可是以文入武，往往是代表高人一等，士兵们训练，这些文人将军歇着纳凉；士兵们啃着馒头，这些文人将军则是吃着盘盘碟碟；士兵们在外厮杀，文人将军们却是欣赏歌舞，
文人将军似乎故意、天生与士兵们隔断联系，即便是李纲之流，也不会如士兵们一般野外行军，一天几十里；也不会与士兵们一个大锅里吃饭，更不会亲自下基层看是否克扣军饷，更是懒得监察器械状况，不关系士兵的疾苦，不关系士兵的心理感受，视士兵如蝼蚁，似乎这样才能显示出他们高高在上，特立独行的风骨。
赵朴看来，他是一个不合格的列兵，战场上的炮灰，心中暗自惭愧。
可是在众多的士兵们看来，这位皇子却是响当当的人物，与大家伙吃着一样的饭食，一同的训练，一同的野外行军，一点也不特殊化，平易近人，即便是脚掌上起了泡，可是依旧继续走路，一点也不抱怨。
至于这位赵朴的诸多缺点，尤其是在野外行军、搏击上、射箭上的差劲表现，则是下意识的被忽略了。
读书人，总是有特权。
即便是某些事情做不好，也可以理解，他是读书人。比如同样一次战斗，武将打了败仗，可能是牢底坐穿，或者是干脆脑袋掉地；可是读书人打了败仗，顶多是免职，最厉害惩罚也不过是致仕回家而已。
在士兵们看来，这位监军大人，不合格就正常了。
反正到了战场上，不需要他拼杀，稳坐钓鱼台就足够了。
ps：感谢?浩打赏了100起点币，漠寞陌打赏了100起点币。总算是不太寂寞。
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大量优秀的低级基层军官，在某种程度上决定一场战役的胜负。而鸳鸯阵在很大程度上，是重视集体作战，注重协同能力，能够很好的指挥，协调一个小队，才能发挥出鸳鸯阵的最大威力。
而在赶路的过程中，赵朴总是要拉出各个小队对练，各个中队对练，各个大队对练，其中每个获胜的小队可以加餐，而最差的·小队只能是干最脏最累的活，而长官也可以获得表扬。
总之，军中是强者为尊，只有胜利者才能吃得最好。失败者注定是干着最脏最累的伙计。
此外，赵朴积极提倡识字。
没有文化的军队，是一只愚蠢的军队，是一直没有前途的军队。
为何会军阀割据，为何军官与士兵之间会对立，为何会出现营啸，为何士兵会抢劫会强奸，一切根源是士兵文化水平低。文化水平越是低级的军队，军阀割据的可能性越是大，士兵与军官冲突也是越大，违纪事件也是越多。
提升军队战斗力，一切只在于三点，一是艰苦的环境，二是不断的胜仗，三是提高士兵文化。
总之建立一只强军，不是一朝一夕，一年半年就可以打造的，少则是十几年，甚至是二十几年。
都看到，中国解放军以劣势的装备，在朝鲜战场上打的美国佬头破血流，可是谁又知道这是经过二十多年的锻造才成就的。
而在*军队草创时期，根那时逃兵率极高，就连是大名鼎鼎的也差些当了逃兵，更是成排，成连，甚至一个营的奔溃逃散，叛变投敌者也是众多。
从八一南昌起义，到抗美援朝，期间共计二十多年时间，中国解放军不断的与国民党战斗，与日军战斗，与土匪战斗，在漫长的时间内不断打仗，进行残酷的生死竞争，战斗力不行死亡，不适应战争环境死亡，不适应敌人死亡。
残酷的战斗，意味着高死亡率，而在死亡的压迫下，只能是不断进步，只有进步，才能活下去，很残忍，很无奈。
于是，强大的解放军铸造成功了。
在赵朴看来，后世的解放军才是真正合格的士兵。那个时代的解放军不会因为军饷不足而哗变，不会因为装备不行而罢战，哪怕是敌我悬殊也会拼死一战，哪怕是必死也会慷慨就义，哪怕是饿着肚子也会与敌人战斗。
西军是宋军的精锐，而这八千精兵则是西军的精锐，可是在赵朴看来，距离后世的解放军差太多了。
可能会因为战斗不利而崩溃，可能因为军饷不足而哗变，可能因为金钱而叛变，可能因为权利而投敌。
用曾国藩的话说：“当兵吃粮，升官发财，就比如养了一群狗，你扔一块骨头，它就跟你走，别人扔一块更大的骨头，它就可能出卖你。而朝廷又有多少骨头可以扔给他们呢？“
此刻的八千精兵，很是不合格。
属于尚未训练合格的士兵，可是即便是不合格，也只能上战场。因为金军打来了，留给他的时间不多了。只能在战争中训练士兵，把战场当作训练场，以死亡考核士兵是否合格。
………………
为了隐蔽，只能是走山路，走山路无法骑马，只能是靠着两只大脚板。
而在行军中，赵朴也是见识到了宋代士兵强大的体力。
后世，交通工具发达，高级的有飞机、火车，中级的有汽车、卡车，低级的也有自行车，可以说是很少依靠两只脚板，体力消耗极少，身体素质也是相对下降，后世的军队可以说都是富贵兵。
可是在宋朝，一向缺马，陆地上靠独轮车，多数都是以脚板为主。大军行军，士兵们只能是身上背着武器准备，或是独轮车拉着粮食，这让宋军士兵的脚板格外厉害。
这八千精兵，各个都是背着五六十斤的装备，将步如飞，一天行走六十里地，轻松自如，即便是走山路，也可以走四十里地；第二天依旧是健步如飞，行军依旧，丝毫不见疲惫。而赵朴就不行了，空着手，什么东西也没有背，却累个半死，脚掌上起了泡，腿累的发痛。
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而在射箭上，战场搏杀上……惨不忍睹，不用说了。
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可是即便是不行，赵朴也是努力着，不断的习练着剑术，射箭，野外行军。不为了战场上厮杀，只是为了战场上保命。
世人都知道孔子是东方圣人，苏格拉底是西方圣人，可是谁又知道他们是战场勇士，孔子参加过鲁军，与其他诸侯国激战；苏格拉底参加过希腊军队，与他*队战斗过。最后他们活了下来，因为他们战场生存能力强，跑路速度快，结果许多战友都挂了，他们活了下来。
于是，他们成了圣人，流芳百世。
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当做到别人做不到的，则是成功了另一半。
毫无疑问，赵朴成功了，这八千精兵就是他成功的试验品。
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在北宋，士兵是低人一等的，甚至是连妓女也不如。
虽然大宋，有着以文制武的习惯，大量的文人充当武职，可是以文入武，往往是代表高人一等，士兵们训练，这些文人将军歇着纳凉；士兵们啃着馒头，这些文人将军则是吃着盘盘碟碟；士兵们在外厮杀，文人将军们却是欣赏歌舞，
文人将军似乎故意、天生与士兵们隔断联系，即便是李纲之流，也不会如士兵们一般野外行军，一天几十里；也不会与士兵们一个大锅里吃饭，更不会亲自下基层看是否克扣军饷，更是懒得监察器械状况，不关系士兵的疾苦，不关系士兵的心理感受，视士兵如蝼蚁，似乎这样才能显示出他们高高在上，特立独行的风骨。
赵朴看来，他是一个不合格的列兵，战场上的炮灰，心中暗自惭愧。
可是在众多的士兵们看来，这位皇子却是响当当的人物，与大家伙吃着一样的饭食，一同的训练，一同的野外行军，一点也不特殊化，平易近人，即便是脚掌上起了泡，可是依旧继续走路，一点也不抱怨。
至于这位赵朴的诸多缺点，尤其是在野外行军、搏击上、射箭上的差劲表现，则是下意识的被忽略了。
读书人，总是有特权。
即便是某些事情做不好，也可以理解，他是读书人。比如同样一次战斗，武将打了败仗，可能是牢底坐穿，或者是干脆脑袋掉地；可是读书人打了败仗，顶多是免职，最厉害惩罚也不过是致仕回家而已。
在士兵们看来，这位监军大人，不合格就正常了。
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