第一百四十四章 福音书
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、夜的命名术、最强战神、全职艺术家、重生之都市仙尊、花娇、特种奶爸俏老婆
一秒记住【25中文网 www.25zw.net】，精彩小说无弹窗免费阅读！
首先，在分身的信息中包含了李维对另一位眷者伊瑞尔的部署，伊瑞尔资质十分出色，李维也有意向将她培养。
如果有可能，李维想让她作为另一名属神候选，以后涉及婚姻爱情方面。
李维可没有忘记自己目前还有爱情这项神性神职待激活，由于祂的天神赐婚，让眷者每对情侣的结合都会至爱情镇婚姻台上，接受神祇雕像的注目与圣女的祝福。
伊瑞尔就负责这相关方面的事物，李维如此安排可是对她报有极大的期望。
接着，李维收到的信息是关于阵亡眷者的安排。
祂将目光落于了自己地上化身暗耀之树上，那处矮坡已经形成了一处类似于地上神国般的存在。
分身在一年中，用神力在暗耀之树身内开辟了一处的虚幻空间，此时其中正有一百多祈并者沉睡着，他们正是多次战斗死亡的真信徒以上的眷者灵魂所化。
李维思考着，神域虽然相当于神国，但也只是通过权柄神器操纵，而且并不能完全随心所欲地更改增加地势，这些操作都需要大量神力的支出。
但按照王成林所说，及暗网书籍的查看，神域最终是化为完整位面，给与生者灵生存。
那么开辟一处完全属于自己掌控的死王眷者国度，也极为有必要提早部署了，这是安放阵亡的眷者生存之地，当他们成为祈并者进入神祇国度后，一样能如同凡世生灵一般耕种劳动，并且有着更为安逸的生活。
不同的是，此时他们属于灵魂状态的祈并者，这样的他们将消除了寿命的威胁，并且永远保持年轻，除非他们的信仰不在或者精神凋零。
因为祈并者的信仰也算神祇的一大来源，可能不能白白浪费损耗，他们每多沉睡一时，都会不自觉地消弭一丝信仰。
李维思索了片刻，想着以后神力足够时，应该尽快通过暗耀之树化身覆盖的地上领域，构建死者精神神国。
此地也可以完全用神祇规则构成，将神祇真身安放其中，当敌人攻击之时，会比神域各种规则混杂之地更有战斗天时地利优势，这是神祇的安全的最终堡垒。
再然后，李维接收到关于雪诺的消息，自从他来到圣域后，雪诺的冰霜巨狼‘白灵’由于在北境域习惯了外界的生活，出现在圣域的当天就消失无踪。
而这加速的一年中，白灵却突然返回，而且据分身所说，她的居然从狂风境中带领了一群近百只风狼回来。
当初狼群的出现还吓了眷者们一跳。
但由于白灵的统领并没有攻击附近的人类，当属于原守夜人中的守备队成员看到白灵时，第一眼就认出了她。
之后雪诺的到来相认，并接收了这些风狼。
于是守备队中第一支狼骑兵队诞生了。
而且守备队变化不仅如此，与蛇人族对战时缴获了大量的弓箭，再加上圣殿骑士团成员探索狂风境时发现大量可以制作弓箭的树木。
于是圣域战士几乎人人都佩戴了一把弓箭一壶箭。
这当中李维传授的弓箭制作技术也起了极大的作用，大部分虔诚矮人都喜欢至十二圣碑处学习异域锻造及加工技能。
他们心中已经将此地奉为知识殿堂，甚至有的矮人和詹德利等人类铁匠，还认为光辉之主还兼职锻造神职。
最后，是分身暗中协助下，达尔肯等人终于通过一些树木黄草造出了第一张‘黄草纸’。
黄草纸的诞生让山姆威尔极为高兴，在加上活字印刷术的配合，让他看到了在圣域中传播知识的可能。
当然，刚生产的‘黄草纸’被达尔肯等巨头首先利用。
达尔肯的创世纪已经编制到了第四章。
其中第三章是关于救赎篇。
其中记载了北境域击杀寒神对人类的救赎，与火山域击杀炎神对矮人的救赎。
第四章是关于邪神篇。
里面记录了妖刀等邪神灭世之神话传说，尤其是后面达尔肯加上了光之主一体双生魔神之像，对于光之主掌阴影，这些虔诚信徒们居然不再排斥。
不仅是梅丽珊卓的经常暗示，更因为后面他们于天空神祇战斗所见，他们认为那最终斩却邪神的魔神之像，正是神祇愤怒审判的一面化身。
因为光辉之主既是一，也是万。
梅丽珊卓的光辉教义也编制完成，当然目前还不完善，但开篇已将光辉之主教义定义写成。
‘吾主，光辉之主，是世界的创造者，光之源流。
但光明并非不容黑暗，而是一体双生，因为有光必有影，
因此吾主也是阴影诞生的源泉。
人们不应惧怕黑暗，也不用完全敌视黑暗，只因那也许是主的愤怒与审判，
人们应正己身，心向光明而行善举，这是吾主的期许，
若身于光明，其恶人们之行，吾主审判之剑也必将落下。
吾主即是光辉，也包容黑暗，
一切均看人们的行为，
那堕落黑暗者，即便力量黑暗，若能用于造福人们，也是吾主目光所及庇护之人。
人们需知，
主之光辉庇护，行善救赎人们的信众，
主之利刃审判，行恶敌视人们的异端。
行光之道路者，未必为圣人，却必定为善人。’
李维看到这开篇时，一时也进入了沉思，祂感叹着梅丽珊卓的人性光辉，行走于黑暗，却心向光明。
这是一篇导人向善的篇章，若自己眷者能做到如此，也许蓝星中所描述的的大同世界‘理想国’真能实现。
不过李维知道，人有欲，想要成功很是艰难，但这不妨碍他们以此为目标奋斗追逐。
开篇之后则是具体教义，其中包括了骑士八德‘谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、精神、公正。’
牧师三要‘信念、传教、救赎。’
信众五则‘祈祷、学习、奋斗、开拓、创造。’
通过这些精神与实践才能走上神祇之道，越发靠近神祇。
李维有些欣慰，虽然这些教义还不算丰满，却已经归纳出了一条眷者自力更生，自强不息之路。
达尔肯的‘创世说’，与梅丽珊卓的‘光辉教义’在这一年中已经用活字印刷术大量制作，基本每家每户都分到了一本。
眷者们通过这些篇章，越发的坚信光辉之主，信仰越发虔诚。
他们称光辉教义为神祇赐福之书，也是‘光之福音书’。
这也是李维神力大量增长的原因之一。
首先，在分身的信息中包含了李维对另一位眷者伊瑞尔的部署，伊瑞尔资质十分出色，李维也有意向将她培养。
如果有可能，李维想让她作为另一名属神候选，以后涉及婚姻爱情方面。
李维可没有忘记自己目前还有爱情这项神性神职待激活，由于祂的天神赐婚，让眷者每对情侣的结合都会至爱情镇婚姻台上，接受神祇雕像的注目与圣女的祝福。
伊瑞尔就负责这相关方面的事物，李维如此安排可是对她报有极大的期望。
接着，李维收到的信息是关于阵亡眷者的安排。
祂将目光落于了自己地上化身暗耀之树上，那处矮坡已经形成了一处类似于地上神国般的存在。
分身在一年中，用神力在暗耀之树身内开辟了一处的虚幻空间，此时其中正有一百多祈并者沉睡着，他们正是多次战斗死亡的真信徒以上的眷者灵魂所化。
李维思考着，神域虽然相当于神国，但也只是通过权柄神器操纵，而且并不能完全随心所欲地更改增加地势，这些操作都需要大量神力的支出。
但按照王成林所说，及暗网书籍的查看，神域最终是化为完整位面，给与生者灵生存。
那么开辟一处完全属于自己掌控的死王眷者国度，也极为有必要提早部署了，这是安放阵亡的眷者生存之地，当他们成为祈并者进入神祇国度后，一样能如同凡世生灵一般耕种劳动，并且有着更为安逸的生活。
不同的是，此时他们属于灵魂状态的祈并者，这样的他们将消除了寿命的威胁，并且永远保持年轻，除非他们的信仰不在或者精神凋零。
因为祈并者的信仰也算神祇的一大来源，可能不能白白浪费损耗，他们每多沉睡一时，都会不自觉地消弭一丝信仰。
李维思索了片刻，想着以后神力足够时，应该尽快通过暗耀之树化身覆盖的地上领域，构建死者精神神国。
此地也可以完全用神祇规则构成，将神祇真身安放其中，当敌人攻击之时，会比神域各种规则混杂之地更有战斗天时地利优势，这是神祇的安全的最终堡垒。
再然后，李维接收到关于雪诺的消息，自从他来到圣域后，雪诺的冰霜巨狼‘白灵’由于在北境域习惯了外界的生活，出现在圣域的当天就消失无踪。
而这加速的一年中，白灵却突然返回，而且据分身所说，她的居然从狂风境中带领了一群近百只风狼回来。
当初狼群的出现还吓了眷者们一跳。
但由于白灵的统领并没有攻击附近的人类，当属于原守夜人中的守备队成员看到白灵时，第一眼就认出了她。
之后雪诺的到来相认，并接收了这些风狼。
于是守备队中第一支狼骑兵队诞生了。
而且守备队变化不仅如此，与蛇人族对战时缴获了大量的弓箭，再加上圣殿骑士团成员探索狂风境时发现大量可以制作弓箭的树木。
于是圣域战士几乎人人都佩戴了一把弓箭一壶箭。
这当中李维传授的弓箭制作技术也起了极大的作用，大部分虔诚矮人都喜欢至十二圣碑处学习异域锻造及加工技能。
他们心中已经将此地奉为知识殿堂，甚至有的矮人和詹德利等人类铁匠，还认为光辉之主还兼职锻造神职。
最后，是分身暗中协助下，达尔肯等人终于通过一些树木黄草造出了第一张‘黄草纸’。
黄草纸的诞生让山姆威尔极为高兴，在加上活字印刷术的配合，让他看到了在圣域中传播知识的可能。
当然，刚生产的‘黄草纸’被达尔肯等巨头首先利用。
达尔肯的创世纪已经编制到了第四章。
其中第三章是关于救赎篇。
其中记载了北境域击杀寒神对人类的救赎，与火山域击杀炎神对矮人的救赎。
第四章是关于邪神篇。
里面记录了妖刀等邪神灭世之神话传说，尤其是后面达尔肯加上了光之主一体双生魔神之像，对于光之主掌阴影，这些虔诚信徒们居然不再排斥。
不仅是梅丽珊卓的经常暗示，更因为后面他们于天空神祇战斗所见，他们认为那最终斩却邪神的魔神之像，正是神祇愤怒审判的一面化身。
因为光辉之主既是一，也是万。
梅丽珊卓的光辉教义也编制完成，当然目前还不完善，但开篇已将光辉之主教义定义写成。
‘吾主，光辉之主，是世界的创造者，光之源流。
但光明并非不容黑暗，而是一体双生，因为有光必有影，
因此吾主也是阴影诞生的源泉。
人们不应惧怕黑暗，也不用完全敌视黑暗，只因那也许是主的愤怒与审判，
人们应正己身，心向光明而行善举，这是吾主的期许，
若身于光明，其恶人们之行，吾主审判之剑也必将落下。
吾主即是光辉，也包容黑暗，
一切均看人们的行为，
那堕落黑暗者，即便力量黑暗，若能用于造福人们，也是吾主目光所及庇护之人。
人们需知，
主之光辉庇护，行善救赎人们的信众，
主之利刃审判，行恶敌视人们的异端。
行光之道路者，未必为圣人，却必定为善人。’
李维看到这开篇时，一时也进入了沉思，祂感叹着梅丽珊卓的人性光辉，行走于黑暗，却心向光明。
这是一篇导人向善的篇章，若自己眷者能做到如此，也许蓝星中所描述的的大同世界‘理想国’真能实现。
不过李维知道，人有欲，想要成功很是艰难，但这不妨碍他们以此为目标奋斗追逐。
开篇之后则是具体教义，其中包括了骑士八德‘谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、精神、公正。’
牧师三要‘信念、传教、救赎。’
信众五则‘祈祷、学习、奋斗、开拓、创造。’
通过这些精神与实践才能走上神祇之道，越发靠近神祇。
李维有些欣慰，虽然这些教义还不算丰满，却已经归纳出了一条眷者自力更生，自强不息之路。
达尔肯的‘创世说’，与梅丽珊卓的‘光辉教义’在这一年中已经用活字印刷术大量制作，基本每家每户都分到了一本。
眷者们通过这些篇章，越发的坚信光辉之主，信仰越发虔诚。
他们称光辉教义为神祇赐福之书，也是‘光之福音书’。
这也是李维神力大量增长的原因之一。