0520、血腥手段
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南畹(今南坎)古城,是荡寇营和骁骑营度过南卯江之后夺取的第一座城池,也是两个营今后分开行动的前进基地。
南畹历史悠久,是“蜀道身毒”丝绸之路的重要节点之一。
北宋仁宗庆历四年,蒲甘王朝的反王阿奴律陀王率军抵达这里,在曼坎安营扎寨,建立进犯大宋朝的前进基地。然后开始向北进犯,一直打到永昌府(今大理)。
南宋绍兴十年,阿龙锡督卫队赴掸邦巡察,他为了颂扬先帝的丰功伟业,建筑了曼坎佛塔。
军师万练、苗三冠确定南征计划的时候,就已经确定了在南畹建立永久基地的计划。
当然,推到曼坎佛塔,建立军事瞭望塔,重修南畹古城,就不是阿错日则和杨虎的任务。
霍连山的主力部队已经跟上来了,荡寇营、骁骑营先期抓捕的四万多俘虏,就是修建城池的主力军。更多更快章节请到。
最着急的就是骁骑营统领,定边校尉杨虎、护军校尉那力布赖,霍连山还在渡江的时候,他们就已经带领骁骑营离开南畹向西狂卷而去。
他们必须在天亮之前拿下天马关,打开通往八莫的通道。
天马关在那仑寨之东四十里,汪公瓦、盏戛二寨之北三十里。要想完全控制天马关,首先就要拿下三座屯兵寨。
现在已经三更天了,骁骑营需要狂奔四十里,然后兵分两路拿下汪公瓦寨、盏嘎寨、那伦寨,然后在天亮之前突袭天马关。
所谓缅甸,就是指伊洛瓦底江流域,从北至南的主要部落聚居地分别有密支那(孟养)、八莫、杰沙、曼德勒(阿瓦)、敏建、稍埠、仁安羌、敏巫、马圭、德耶谬、卑谬(底兀拉)、兴实达与央冬。更多更快章节请到。
天马关是一个咽喉要道,是南畹和八莫之间的重要关口,也是从东面进入大金沙江流域(伊洛瓦底江)的最后一个隘口,自古都是兵家必争之地。
如果不能彻底控制天马关,大部队就无法快速进入伊洛瓦底江流域,下一步作战计划搞得不好就崩溃了。
宋、元、明三朝多次南征缅甸叛军,每一次都是损失惨重,最终一无所获,被迫赐封当地头人代管的惨痛历史教训,万练、苗三冠这两个军师一清二楚。
在敌人清醒过来拿下天马关,就是整个战役的关键之处。
只要拿下了天马关,进而扫荡孟养宣慰使司、阿瓦宣慰使司、底兀拉宣慰使司,然后顺流而下平定整个缅甸就易如反掌。否则的话,那就只能用人命去填了。
熊家军战斗力强悍,但是总人数并不多。如果把战争打成了用人命去填,就已经彻底失败了。
这一次,杨虎和那力布赖没有莽撞,涉及到整个战役成败的战斗,带兵将领谁都不敢莽撞。
阿错日则此前的一番血腥大屠杀,除了占领了广大的地盘之外,还有另外一个好处,那就是抓捕了一大批死心塌地俘虏。
杨虎和那力布赖分别挑选了二十个精明的俘虏,让他们在前面带路的同时,向沿路的寨子发出求援信号。
正因为如此,杨虎和那力布赖兵不血刃连破三寨,把里面的人全部俘虏,然后快刀斩乱麻。
不对,是快刀砍人头。
不管是什么兵,只要当着他们的面,把所有的将官拉出来砍了狗头,剩下的都会突然变得非常听话。
汪公瓦寨、盏嘎寨、那伦寨不过是一群乌和之众的叛军,三百多颗人头砍下来垒成一座肉塔,顿时解决了所有问题。即便还有问题,现在都变得没有问题了。
把三个山寨里面的所有将领全部抓起来砍了狗头,剩下的两千多俘虏临时编组,装扮成被打败的溃兵向天马关冲过去。
当然,在溃兵之中还有骁骑营的一千二百步军惨杂其中。
拂晓时分,第一缕晨曦光临天马关的时候,“溃兵们”就已经嚎叫一声冲进了天马关。
“我的个娘也,幸亏老子灵机一动,想到利用败兵诈城,不然的话就需要把虎蹲炮营调上来才行。”
不怪杨虎倒吸一口凉气,如果霸王硬上弓的话,天马关实在是不好整。
天马关在西邦欠山上横跨两座赤褐色的山峰,台周二十六丈,高二丈三尺,楼高四丈四尺,有公署一所,控制勐广、勐密、勐曲等要路,是“蜀道身毒”第一关。
先别说关城难整,仅仅是关城侧面的一块石碑,就需要四个人才能合抱过来。
天马关下面有一条通向山巅的静谧幽深的青石古道,古道蜿蜒如随手抛起的丝绸飘带,这正是途经红岩的“博南古道”。
这条青石古道,就是著名的南洋丝绸之路,也是蜀道通往身毒(古印度)的必经之地。
在这翠柏掩映的古道上,有一座远近闻名的天马关桥。此桥飞架东北与西南,如长虹般勾通了两山的情感。其砌石错叠有序,层层相扣,可以窥探出千古岩石的石罅,凝视出悠悠历史的层层重压。
连续半个月的过关斩将,骁骑营还没有经历血战,但是几千里跑下来,也已经是樯橹之末。
现在居高临下,进攻西北方向的八莫已经不是问题。所以杨虎和那力布赖决定利用三千多俘虏修整关城,同时让部队好好休息一番。
将士们可以休息,但是杨虎和那力布赖却不行。
按照原定计划,现在需要对三千九百多俘虏进行筛选,然后就地整编。
把骁骑营的步兵抽调一百人出来,另外抽调五百俘虏,共同组成天马关守备营。
剩下的三千四百多俘虏,剔除其中的老弱病残还剩两千八百人的整数分成两个营。
另外抽调骁骑营的步军四百人作为各级将官,然后合编成两个一千六百人的步军营,分别由杨虎和那力布赖率领。
没有了所有将官的俘虏,其实就是很好的兵员。
经过一番简单的编组,骁骑营编进去的四百人都升官了,当然皆大欢喜。
骁骑营原来的步军营,还有六百人没有编进去升官,他们当突然有意见。
不过,统领和副统领已经说了,今后还会抓到更多的俘虏,然后把里面带兵的家伙全部砍头之后,剩下的老步兵都能够升官。
弄出这么一折“望梅止渴”的典故,杨虎终于把自己兄弟们强烈要求升官的苗头压下去了。第一时间更新
正是因为杨虎和那力布赖今天的这个承诺,骁骑营再后来一连串的战斗中,竟然没有保留一个带兵的俘虏,也算是熊家军里面的一绝。
接下来的日子里,就是这两个崭新的步军营开始练兵。
练兵目的有三个:第一就是听话,第二是继续听话,第三是不听话的全部砍头。
这是一个必须要做到位的步骤,因为从现在开始,收复的每一寸地方都属于自己,而且今后绝对不会出现什么以夷制夷的饭统策略。
既然是自己的地盘,对于这里的蛮夷就要彻底改造。
听话的就留下,不听话的就没有必要活着了。留下来今后也是祸害,所以对于那些脑后生有反骨的家伙,一律杀无赦。第一时间更新
仅仅是口头上听话肯定是不行的,还必须用实际行动表现出自己很听话。
这个实际行动,就是开山筑城。
不准使用火药,全部用铁锤和铁钎子开山裂石,然后抬回来筑城。
这是非常艰苦的活计,并不是一般人能够坚持下来的,况且每天还不能吃饱。
果然不错,第三天就出现了罢工闹事的人。
杨虎二话没有,简单一挥手,八百骑兵就已经冲进现场,凡是在口头上、行动中表现过不想听话的家伙,一共六百多人全部砍了脑袋。
“还有没有想造反的?现在站出来看看老子的马刀锋利不锋利!”杨虎纵马而来,阴沉着脸说道:“你们这帮混账,给三分颜色就想开染坊。朝廷对你们福泽万世,你们他妈的竟敢参加叛乱,全部都应该诛九族。”
“你们还想像过去那种每隔三五年就造反的时代,已经一去不复返了,老子就是代表朝廷过来教训你们的。实话告诉你们,老子既然来了,今后就不会离开,再也没有一国两制。谁他妈的乱说乱动,老子全部斩尽杀绝。”
“让你们自己管自己是把你们当人,那是朝廷对你们的大恩大德。你们不感恩戴德还则罢了,竟然自己不想做人,偏要跟着那帮叛逆当畜生。既然如此,你们就要有畜生的觉悟。今后,老子的每一个字就是命令,违令者斩立决!”
“现在让你们做事,就是让你们从畜生重新变成人。吃得苦中苦,才能变成人。还想像畜生一样好逸恶劳,没有吃的、没有穿的就抢别人吗?门都没有!今后这里就是你们的家,如果让敌人打进来,你们就该死!”
还别说,这帮蛮夷都没有开化,更没有接受大明朝文明之光的洗礼,连最基本的做人道理都不知道,他们就认得要命的刀枪。
杨虎接二连三杀人立威,终于收到了成效。
两个步军营虽然从一千六百人,眨眼之间变成了一千三百人,但是经过眼前血的教训,他们一瞬间明白了很多事情。
不听话就活不成,就是这帮蛮夷明白的第一件事。
能够明白事理,那就说明这些家伙具有重新做人的可能性。
所以杨虎一声令下:饭菜管饱,劳动强度减半,这就是开始做人的好处。
带兵这么多年,恩威并用的道理,杨虎自然是懂的。
右手拿着杀人刀,左手又把一块糖果扔了下来。
经过九天的磨砺,两个新编步军营终于开始走向正常。
杨虎采用这种方式也是被逼无奈,因为一个新遍布军营里面,属于自己骁骑营的老兵只有两百人。
万一今后以前四百多人要造反,两百人是压不住的。
当断不断,反受其乱。
杨虎只能采取断然措施,斩断一切可能产生后遗症的苗头。
因为今后还需要收复更多的地盘,需要管理更多的土族,如果不把歪风邪气彻底刹住,今后就没法弄了。
如果自己的这四千人根本无法立足的话,那就没有完成师傅的战略方针。
先教他们如何做人,然后教他们如何做事,最后才能做到如臂使指。
这是大军出发之前,军师万练再三强调的三个原则,杨虎这一回用自己的行动,诠释了军师万练的三个基本原则。
没想到两个新编步军营刚刚走上正轨,正在慢慢变成人的过程中,也就是夺取天马关的第十三天,一个意料之中的不好消息传回来,让杨虎、那力布赖顿时有些紧张起来。
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南畹(今南坎)古城,是荡寇营和骁骑营度过南卯江之后夺取的第一座城池,也是两个营今后分开行动的前进基地。
南畹历史悠久,是“蜀道身毒”丝绸之路的重要节点之一。
北宋仁宗庆历四年,蒲甘王朝的反王阿奴律陀王率军抵达这里,在曼坎安营扎寨,建立进犯大宋朝的前进基地。然后开始向北进犯,一直打到永昌府(今大理)。
南宋绍兴十年,阿龙锡督卫队赴掸邦巡察,他为了颂扬先帝的丰功伟业,建筑了曼坎佛塔。
军师万练、苗三冠确定南征计划的时候,就已经确定了在南畹建立永久基地的计划。
当然,推到曼坎佛塔,建立军事瞭望塔,重修南畹古城,就不是阿错日则和杨虎的任务。
霍连山的主力部队已经跟上来了,荡寇营、骁骑营先期抓捕的四万多俘虏,就是修建城池的主力军。更多更快章节请到。
最着急的就是骁骑营统领,定边校尉杨虎、护军校尉那力布赖,霍连山还在渡江的时候,他们就已经带领骁骑营离开南畹向西狂卷而去。
他们必须在天亮之前拿下天马关,打开通往八莫的通道。
天马关在那仑寨之东四十里,汪公瓦、盏戛二寨之北三十里。要想完全控制天马关,首先就要拿下三座屯兵寨。
现在已经三更天了,骁骑营需要狂奔四十里,然后兵分两路拿下汪公瓦寨、盏嘎寨、那伦寨,然后在天亮之前突袭天马关。
所谓缅甸,就是指伊洛瓦底江流域,从北至南的主要部落聚居地分别有密支那(孟养)、八莫、杰沙、曼德勒(阿瓦)、敏建、稍埠、仁安羌、敏巫、马圭、德耶谬、卑谬(底兀拉)、兴实达与央冬。更多更快章节请到。
天马关是一个咽喉要道,是南畹和八莫之间的重要关口,也是从东面进入大金沙江流域(伊洛瓦底江)的最后一个隘口,自古都是兵家必争之地。
如果不能彻底控制天马关,大部队就无法快速进入伊洛瓦底江流域,下一步作战计划搞得不好就崩溃了。
宋、元、明三朝多次南征缅甸叛军,每一次都是损失惨重,最终一无所获,被迫赐封当地头人代管的惨痛历史教训,万练、苗三冠这两个军师一清二楚。
在敌人清醒过来拿下天马关,就是整个战役的关键之处。
只要拿下了天马关,进而扫荡孟养宣慰使司、阿瓦宣慰使司、底兀拉宣慰使司,然后顺流而下平定整个缅甸就易如反掌。否则的话,那就只能用人命去填了。
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这一次,杨虎和那力布赖没有莽撞,涉及到整个战役成败的战斗,带兵将领谁都不敢莽撞。
阿错日则此前的一番血腥大屠杀,除了占领了广大的地盘之外,还有另外一个好处,那就是抓捕了一大批死心塌地俘虏。
杨虎和那力布赖分别挑选了二十个精明的俘虏,让他们在前面带路的同时,向沿路的寨子发出求援信号。
正因为如此,杨虎和那力布赖兵不血刃连破三寨,把里面的人全部俘虏,然后快刀斩乱麻。
不对,是快刀砍人头。
不管是什么兵,只要当着他们的面,把所有的将官拉出来砍了狗头,剩下的都会突然变得非常听话。
汪公瓦寨、盏嘎寨、那伦寨不过是一群乌和之众的叛军,三百多颗人头砍下来垒成一座肉塔,顿时解决了所有问题。即便还有问题,现在都变得没有问题了。
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当然,在溃兵之中还有骁骑营的一千二百步军惨杂其中。
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天马关在西邦欠山上横跨两座赤褐色的山峰,台周二十六丈,高二丈三尺,楼高四丈四尺,有公署一所,控制勐广、勐密、勐曲等要路,是“蜀道身毒”第一关。
先别说关城难整,仅仅是关城侧面的一块石碑,就需要四个人才能合抱过来。
天马关下面有一条通向山巅的静谧幽深的青石古道,古道蜿蜒如随手抛起的丝绸飘带,这正是途经红岩的“博南古道”。
这条青石古道,就是著名的南洋丝绸之路,也是蜀道通往身毒(古印度)的必经之地。
在这翠柏掩映的古道上,有一座远近闻名的天马关桥。此桥飞架东北与西南,如长虹般勾通了两山的情感。其砌石错叠有序,层层相扣,可以窥探出千古岩石的石罅,凝视出悠悠历史的层层重压。
连续半个月的过关斩将,骁骑营还没有经历血战,但是几千里跑下来,也已经是樯橹之末。
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按照原定计划,现在需要对三千九百多俘虏进行筛选,然后就地整编。
把骁骑营的步兵抽调一百人出来,另外抽调五百俘虏,共同组成天马关守备营。
剩下的三千四百多俘虏,剔除其中的老弱病残还剩两千八百人的整数分成两个营。
另外抽调骁骑营的步军四百人作为各级将官,然后合编成两个一千六百人的步军营,分别由杨虎和那力布赖率领。
没有了所有将官的俘虏,其实就是很好的兵员。
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“让你们自己管自己是把你们当人,那是朝廷对你们的大恩大德。你们不感恩戴德还则罢了,竟然自己不想做人,偏要跟着那帮叛逆当畜生。既然如此,你们就要有畜生的觉悟。今后,老子的每一个字就是命令,违令者斩立决!”
“现在让你们做事,就是让你们从畜生重新变成人。吃得苦中苦,才能变成人。还想像畜生一样好逸恶劳,没有吃的、没有穿的就抢别人吗?门都没有!今后这里就是你们的家,如果让敌人打进来,你们就该死!”
还别说,这帮蛮夷都没有开化,更没有接受大明朝文明之光的洗礼,连最基本的做人道理都不知道,他们就认得要命的刀枪。
杨虎接二连三杀人立威,终于收到了成效。
两个步军营虽然从一千六百人,眨眼之间变成了一千三百人,但是经过眼前血的教训,他们一瞬间明白了很多事情。
不听话就活不成,就是这帮蛮夷明白的第一件事。
能够明白事理,那就说明这些家伙具有重新做人的可能性。
所以杨虎一声令下:饭菜管饱,劳动强度减半,这就是开始做人的好处。
带兵这么多年,恩威并用的道理,杨虎自然是懂的。
右手拿着杀人刀,左手又把一块糖果扔了下来。
经过九天的磨砺,两个新编步军营终于开始走向正常。
杨虎采用这种方式也是被逼无奈,因为一个新遍布军营里面,属于自己骁骑营的老兵只有两百人。
万一今后以前四百多人要造反,两百人是压不住的。
当断不断,反受其乱。
杨虎只能采取断然措施,斩断一切可能产生后遗症的苗头。
因为今后还需要收复更多的地盘,需要管理更多的土族,如果不把歪风邪气彻底刹住,今后就没法弄了。
如果自己的这四千人根本无法立足的话,那就没有完成师傅的战略方针。
先教他们如何做人,然后教他们如何做事,最后才能做到如臂使指。
这是大军出发之前,军师万练再三强调的三个原则,杨虎这一回用自己的行动,诠释了军师万练的三个基本原则。
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