第一百四十六章 昆仑
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郭斌对关风龙道：“前辈明鉴，适才所言正是家师。晚辈从家师日短，学艺不精，让前辈见笑了。”
关风龙捋着长髯道：“你这小子，功夫可是不孬。想必华元化也将五禽戏传给你了吧？”
郭斌忙道：“蒙华老前辈错爱，以鹤戏相授，晚辈受益良多。”
他目前对于这些武林高人的识人之能是一点儿也不怀疑了。无论是华佗还是这个关风龙，只要与他一交手，自己的家底便泄得一塌糊涂，不过他也好奇，他是如何知晓的呢？
当下问道：“晚辈有一事不解，望前辈赐教。”
关风龙道：“老夫是如何知晓你的身世武功的？”
郭斌点头，道：“请前辈赐教！”
关风龙一手抚髯，一手邀郭斌三人进入村庄，边走边解释道：“我方才这一推你，你应该知道，所用内力与你的内功根基本是同源。”
郭斌点头。
关风龙道：“你我内功虽本同源，皆为道家玄门正宗，可华元化在内功修炼上颇有开创，所以其内力运行方式与我梅花拳乃是根同而枝非。我观你内家功夫已有一定根基，想来华元化传你内功，当颇有些时日了吧？”
郭斌道：“晚辈当初与人交手，身受重伤，得蒙华公传以鹤戏，放得渐渐痊可，算来，也有半年多了。”
关风龙听了，目露精光，道：“怪不得华元化竟能将鹤戏传授给你，你有如此悟性，他自然愿意传授与你。”
说着说着，便到了一处农宅。宅子以一圈儿低矮的篱笆墙围起来，里面散养了不少鸡鸭等家禽，院子极大，地上很是平整，想来便是关风龙平日里练功的所在。
关风龙邀三人进入，吩咐一个五六十岁模样的妇人去整治酒菜，便在院子中坐了下来。示意郭斌三人随意，便打开郭斌送来的信件，看了起来。
片刻，信件看完，关风龙对郭斌道：“想不到，童雄付将玄龙枪亦传授给了你。百鸟朝凤枪法长于对战沙场，自然是勇猛无前，便是失败受挫亦不肯低头，故方才你往前迈了一步，我便看出来你的师承来历。童雄付外家功夫臻于绝顶，自成一派，老朽亦是极为佩服的。”
顿了下，又道：“潜阳可愿意听老朽说说古？”
郭斌忙恭敬地道：“不敢，还请前辈指点。”
看了适才关风龙与郭斌的一番交手，便是关羽和张飞两个绝世猛人亦老实了很多，否则若是依着张飞的性子，哪里是能耐下心来听一个老头儿讲古的？
关风龙道：“潜阳可知道，老夫这一派，叫做什么名字？”
郭斌道：“华老前辈曾与在下说过，贵派乃是梅花拳名震江湖，至于贵派的名讳，却是并未提及。”
关风龙哈哈大笑，道：“我派以梅花拳法名震天下，却并非是叫梅花拳派。”不等郭斌道歉，震动着花白的胡须继续道：“老夫这一派学的是梅花拳，梅花拳也叫梅花桩，是干支五势梅花桩的简称，属昆仑一派。”说着花白的胡须不住地抖动，面色骄矜，显然极是以此为傲。
郭斌却是听得心中一惊：“真的假的？昆仑派？那不是应该在昆仑山吗？怎么到冀州来了？”
关风龙何等人物，哪里看不出郭斌的疑惑，当下也不气恼，笑着道：“潜阳可知道，我这昆仑派的昆仑二字，是什么意思吗？”
张飞忍不住插嘴道：“还能有什么意思，不是昆仑山还能是什么？”
郭斌忙喝到：“翼德，不得对关老前辈无礼！”
张飞方诺诺称是，摸着后脑勺不再说话了。
关风龙看在眼里，心中也是暗暗赞许：“没想到这个郭潜阳如此厉害。这个黑脸汉子一看便是外家功夫练到极处的高手，却给他一瞪眼，一句话便训得仿佛挨了揍的猫狗一般，看来盛名之下无虚士啊！”
当下笑着道：“无妨，这位小友心直口快，性格颇与我相合，不知道怎么称呼？”
郭斌听了，知道关风龙对张飞另眼相待，心中大喜，忙起身道：“此是晚辈下属，现于军中任司马，是幽州涿郡人氏。姓张名飞字翼德，关老前辈若是能有以教他，那是他的福分。”随即转身对张飞道：“翼德，还不快来拜见关老前辈！”
张飞虽未曾与其交手，却并非痴傻，自然知道关风龙的厉害，见郭斌如此，忙上前施礼道：“张翼德拜见关老前辈。”
只见关风龙身手往张飞肩膀上拍了拍，示意他起身，方继续道：“昆仑派却并非是因处于昆仑山而得名。”
郭斌心中大奇，暗道：“前世多少小说都说昆仑派就在昆仑山？那些修真成仙的小说里，能够御剑飞行的帅得不要不要的主角们，不都是昆仑派的？现在竟然说昆仑派却并非是因昆仑山得名？”
当下发问道：“敢问前辈，那贵派是因何得名呢？”
关风龙抚着长髯，悠然道：“周昭二十五年，古佛生焉，居伯阳(老子)之后，占仲尼之前。这古佛，说的便是我派的创派祖师，复姓东方，讳离，化名云磐。住在西域天磐云程孝县清静宫玄金殿，便是在昆仑山一带。他创造了两种拳:一为“八卦”，一为“梅花”。其中，八卦为行路拳，梅花为看家拳。有“出门合八卦”，“回家踏梅花”、“东昆仑八卦神掌，西昆仑梅花神拳”之说。然而，本派之名，却并非因昆仑山而来。”
郭斌奇道：“哦？敢问前辈，那却是因何而来呢？”
关风龙问郭斌道：“你可知道何为昆仑？”见郭斌一脸茫然，接着道：“《玉纬经》云：五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有十二楼，楼为喉咙也。脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。”
张飞茫然道：“什么意思？”
郭斌也是听得云里雾里，又哪里知道是什么意思了？他这点儿半吊子文言文水平，还是多亏了郭大傻当初在郭家族学里日复一日地发呆，他哪里又知道什么《玉纬经》了？
关风龙道：“昆仑乃脐之别名。”
郭斌不解，道：“人人皆有肚脐，那又有什么奇怪的呢？”
关风龙道：“所谓人与天地相应，与四时相副，与天地相参也。”
郭斌顿时如醍醐灌顶一般，瞬间明白过来。关风龙所说，便是道家一直所主张的天人合一学说。简单说来，便是宇宙自然是一个大天地，人是一个小天地。人有五官四肢，天地也有五官四肢，那么人有肚脐，天地自然也有肚脐。道家认为，人和自然在本质上是相通的，一切人事均应顺乎自然规律，以求达到人与自然的和谐。
郭斌作为生在新社会，长在红旗下，有理想、有道德、有文化、有纪律的四有青年，对这些封建糟粕本是嗤之以鼻的。可自从自己极为不合常理地穿越到了汉朝，则不免引起其价值观的变化。
说我国古人的许多观点是迷信，可多少神话传说是可以用科学解释得通的？所谓的千里眼、顺风耳，在没有电视、电话的年代，可不就是神话吗？在牛顿发现了力学三定律，并用它解释生活中的许多现象之后，人们便将其当做这个世界最高的真理。可当相对论被提出之后，再回过头来看当时的人们，难道不会觉得他们太幼稚吗？
每一个时代都有自己的局限性，在如今科技如此发达的时代，谁也不知道十年后的我们看如今的我们时，会怎样自嘲地称自己为傻缺。想想八十年代的计算机吧，巨型机的标准为运算速度每秒1亿次以上，字长达64位，主存储器的容量达416兆字节。
不知道你看到“主存储器的容量达416兆字节”的字眼会有何感想。呵呵，如今，便是稍微说得过去的单机游戏都有几十个G啊！
所以，郭斌倒是觉得，我国的古人是极为神秘的，他们或许真的看到过史前文明，或者说得科幻一点的话，是外星人。因为在我国古籍中，存在着许多看似巧合的记载。就拿西王母的身份来说吧，竟有人认为所谓的西王母便是埃及艳后。这无疑是极为大胆的猜想，可若是仔细解读一下的话，却发现并非绝无可能之事。
只看西王母的模样，《山海经·西山经》中说：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”
你能联想到什么？人首豹身？又或者说是“狮身人面”？所谓“蓬发”指的是蓬松散乱的头发，那么“戴胜”又是什么呢？其实这是一种鸟，而且是以色列的国鸟。在如今发达的互联网时代，你可以极为简单地查找到“戴胜”鸟的图片。
而至于书中所描写西王母所居住的地方，则更是巧合得令人吃惊，在此就不一一赘述了。
就在郭斌心中对于这种“封建迷信”的态度犹豫不决的时候，关风龙继续说道：“脐者，属神阙穴，内联十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、五宫、皮肉筋，因而历来被医家视为治病要穴。神阙为任脉上的阳穴，命门为督脉上的阳穴，二穴前后相连，阴阳和合，是人体生命能源的所在地。”
顿了顿，关风龙问道：“而天之脐，潜阳知道是哪里吗？”
郭斌一片迷惘。
“齐所以为齐者，以其有天齐渊也。其中神异，如天之腹脐也。”关风龙继续道。
齐，与脐通假；天齐，即天之肚脐、天之中心之意。故渊以天之脐得名，而渊周围之地、后建之国均以渊名名之曰齐也，即所谓“齐所以为齐，以天齐也”。
“昆仑者，仿若人身之神阙，犹似天之脐也。”关风龙一语惊人。
郭斌对关风龙道：“前辈明鉴，适才所言正是家师。晚辈从家师日短，学艺不精，让前辈见笑了。”
关风龙捋着长髯道：“你这小子，功夫可是不孬。想必华元化也将五禽戏传给你了吧？”
郭斌忙道：“蒙华老前辈错爱，以鹤戏相授，晚辈受益良多。”
他目前对于这些武林高人的识人之能是一点儿也不怀疑了。无论是华佗还是这个关风龙，只要与他一交手，自己的家底便泄得一塌糊涂，不过他也好奇，他是如何知晓的呢？
当下问道：“晚辈有一事不解，望前辈赐教。”
关风龙道：“老夫是如何知晓你的身世武功的？”
郭斌点头，道：“请前辈赐教！”
关风龙一手抚髯，一手邀郭斌三人进入村庄，边走边解释道：“我方才这一推你，你应该知道，所用内力与你的内功根基本是同源。”
郭斌点头。
关风龙道：“你我内功虽本同源，皆为道家玄门正宗，可华元化在内功修炼上颇有开创，所以其内力运行方式与我梅花拳乃是根同而枝非。我观你内家功夫已有一定根基，想来华元化传你内功，当颇有些时日了吧？”
郭斌道：“晚辈当初与人交手，身受重伤，得蒙华公传以鹤戏，放得渐渐痊可，算来，也有半年多了。”
关风龙听了，目露精光，道：“怪不得华元化竟能将鹤戏传授给你，你有如此悟性，他自然愿意传授与你。”
说着说着，便到了一处农宅。宅子以一圈儿低矮的篱笆墙围起来，里面散养了不少鸡鸭等家禽，院子极大，地上很是平整，想来便是关风龙平日里练功的所在。
关风龙邀三人进入，吩咐一个五六十岁模样的妇人去整治酒菜，便在院子中坐了下来。示意郭斌三人随意，便打开郭斌送来的信件，看了起来。
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顿了下，又道：“潜阳可愿意听老朽说说古？”
郭斌忙恭敬地道：“不敢，还请前辈指点。”
看了适才关风龙与郭斌的一番交手，便是关羽和张飞两个绝世猛人亦老实了很多，否则若是依着张飞的性子，哪里是能耐下心来听一个老头儿讲古的？
关风龙道：“潜阳可知道，老夫这一派，叫做什么名字？”
郭斌道：“华老前辈曾与在下说过，贵派乃是梅花拳名震江湖，至于贵派的名讳，却是并未提及。”
关风龙哈哈大笑，道：“我派以梅花拳法名震天下，却并非是叫梅花拳派。”不等郭斌道歉，震动着花白的胡须继续道：“老夫这一派学的是梅花拳，梅花拳也叫梅花桩，是干支五势梅花桩的简称，属昆仑一派。”说着花白的胡须不住地抖动，面色骄矜，显然极是以此为傲。
郭斌却是听得心中一惊：“真的假的？昆仑派？那不是应该在昆仑山吗？怎么到冀州来了？”
关风龙何等人物，哪里看不出郭斌的疑惑，当下也不气恼，笑着道：“潜阳可知道，我这昆仑派的昆仑二字，是什么意思吗？”
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郭斌听了，知道关风龙对张飞另眼相待，心中大喜，忙起身道：“此是晚辈下属，现于军中任司马，是幽州涿郡人氏。姓张名飞字翼德，关老前辈若是能有以教他，那是他的福分。”随即转身对张飞道：“翼德，还不快来拜见关老前辈！”
张飞虽未曾与其交手，却并非痴傻，自然知道关风龙的厉害，见郭斌如此，忙上前施礼道：“张翼德拜见关老前辈。”
只见关风龙身手往张飞肩膀上拍了拍，示意他起身，方继续道：“昆仑派却并非是因处于昆仑山而得名。”
郭斌心中大奇，暗道：“前世多少小说都说昆仑派就在昆仑山？那些修真成仙的小说里，能够御剑飞行的帅得不要不要的主角们，不都是昆仑派的？现在竟然说昆仑派却并非是因昆仑山得名？”
当下发问道：“敢问前辈，那贵派是因何得名呢？”
关风龙抚着长髯，悠然道：“周昭二十五年，古佛生焉，居伯阳(老子)之后，占仲尼之前。这古佛，说的便是我派的创派祖师，复姓东方，讳离，化名云磐。住在西域天磐云程孝县清静宫玄金殿，便是在昆仑山一带。他创造了两种拳:一为“八卦”，一为“梅花”。其中，八卦为行路拳，梅花为看家拳。有“出门合八卦”，“回家踏梅花”、“东昆仑八卦神掌，西昆仑梅花神拳”之说。然而，本派之名，却并非因昆仑山而来。”
郭斌奇道：“哦？敢问前辈，那却是因何而来呢？”
关风龙问郭斌道：“你可知道何为昆仑？”见郭斌一脸茫然，接着道：“《玉纬经》云：五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有十二楼，楼为喉咙也。脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。”
张飞茫然道：“什么意思？”
郭斌也是听得云里雾里，又哪里知道是什么意思了？他这点儿半吊子文言文水平，还是多亏了郭大傻当初在郭家族学里日复一日地发呆，他哪里又知道什么《玉纬经》了？
关风龙道：“昆仑乃脐之别名。”
郭斌不解，道：“人人皆有肚脐，那又有什么奇怪的呢？”
关风龙道：“所谓人与天地相应，与四时相副，与天地相参也。”
郭斌顿时如醍醐灌顶一般，瞬间明白过来。关风龙所说，便是道家一直所主张的天人合一学说。简单说来，便是宇宙自然是一个大天地，人是一个小天地。人有五官四肢，天地也有五官四肢，那么人有肚脐，天地自然也有肚脐。道家认为，人和自然在本质上是相通的，一切人事均应顺乎自然规律，以求达到人与自然的和谐。
郭斌作为生在新社会，长在红旗下，有理想、有道德、有文化、有纪律的四有青年，对这些封建糟粕本是嗤之以鼻的。可自从自己极为不合常理地穿越到了汉朝，则不免引起其价值观的变化。
说我国古人的许多观点是迷信，可多少神话传说是可以用科学解释得通的？所谓的千里眼、顺风耳，在没有电视、电话的年代，可不就是神话吗？在牛顿发现了力学三定律，并用它解释生活中的许多现象之后，人们便将其当做这个世界最高的真理。可当相对论被提出之后，再回过头来看当时的人们，难道不会觉得他们太幼稚吗？
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不知道你看到“主存储器的容量达416兆字节”的字眼会有何感想。呵呵，如今，便是稍微说得过去的单机游戏都有几十个G啊！
所以，郭斌倒是觉得，我国的古人是极为神秘的，他们或许真的看到过史前文明，或者说得科幻一点的话，是外星人。因为在我国古籍中，存在着许多看似巧合的记载。就拿西王母的身份来说吧，竟有人认为所谓的西王母便是埃及艳后。这无疑是极为大胆的猜想，可若是仔细解读一下的话，却发现并非绝无可能之事。
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你能联想到什么？人首豹身？又或者说是“狮身人面”？所谓“蓬发”指的是蓬松散乱的头发，那么“戴胜”又是什么呢？其实这是一种鸟，而且是以色列的国鸟。在如今发达的互联网时代，你可以极为简单地查找到“戴胜”鸟的图片。
而至于书中所描写西王母所居住的地方，则更是巧合得令人吃惊，在此就不一一赘述了。
就在郭斌心中对于这种“封建迷信”的态度犹豫不决的时候，关风龙继续说道：“脐者，属神阙穴，内联十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、五宫、皮肉筋，因而历来被医家视为治病要穴。神阙为任脉上的阳穴，命门为督脉上的阳穴，二穴前后相连，阴阳和合，是人体生命能源的所在地。”
顿了顿，关风龙问道：“而天之脐，潜阳知道是哪里吗？”
郭斌一片迷惘。
“齐所以为齐者，以其有天齐渊也。其中神异，如天之腹脐也。”关风龙继续道。
齐，与脐通假；天齐，即天之肚脐、天之中心之意。故渊以天之脐得名，而渊周围之地、后建之国均以渊名名之曰齐也，即所谓“齐所以为齐，以天齐也”。
“昆仑者，仿若人身之神阙，犹似天之脐也。”关风龙一语惊人。