第二百九十四章 沉默的“羔羊”
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克拉丽斯围着铁笼走着，努力思考着答案，带着迟疑回应到：“愤怒……出自要社会接受，性……？”
“不，他贪求！
那是他的本性！
我们是怎样开始起贪求心的？
会找东西贪恋吗？
回答我！”
克拉丽斯仍在冥思苦想：“不，我们只是……”
程风的眼睛里放出了期许的光芒，用迷惑的低吟诉说到。
“对！
我们的贪欲之心是开始于贪求每天所见之物。
你难道没有感觉到，你的眼睛正四处寻求吗？
你的眼睛难道发现不了你所想要的东西吗？”
程风的这段台词，说的相当的精准，真正厉害的道理，往往都是大道至简！
影片有两条主线，两条主线分别是：
野牛比尔连环凶杀案。
克拉丽斯为获取野牛比尔的罪犯心理前去求助汉尼拔。
而这句台词，不仅说的是野牛比尔的作案动机，也道出了各种犯罪，以及很多人屈从于欲望的事实。
野牛比尔是一名跨性别恋者，当然，这是影片的设定，重点却在于“我们看见什么，就贪图什么”这句箴言！
野牛比尔从小就看到邻居家的女孩，因为继母的虐待，产生出异性是强大的执念，他一直想成为女性，这样的种子在他心中开始异化了。
再加上他童年的不幸和各种成长经历，他选择了以凶杀剥皮缝制衣服的方式，来让自己穿上，从而满足心中的贪图。
如果说看是原罪的话，那贪图就是犯罪了！
但人活着，不是为了去贪图看到的东西，而是用心灵去感受判断一切，因为眼见的未必是好的，未必是适合的，唯有心灵才能洞察一切，唯有心灵才可以节制欲望，因为那是灵慧的象征。
从这个意义上来说，野牛比尔是异化扭曲的，全然活在自我里的人，他并不是活在人间，而是活在了自己的世界里。
所以这句台词传达出人们要警惕贪图。
希望人们在花花世界里保持一个适度且通透的心。
克拉丽斯努力作出笑容：“是的，请告诉我怎么……’
程风双目紧盯着克拉丽斯：“不，该轮到你了，你已经没有多少时间了！”
闻言，克拉丽斯露出不解的神情，不知如何回应。
程风嘴角带着浅浅的笑容，旧话重提到：“你为什么要离开农场？”
克拉丽斯向前跨了几步，焦急到：“博士，我们已经没有时间来谈……！”
程风立刻打断了她：“不！我们对时间的概念是有所不同的，不是吗？”
克拉丽斯心急如焚地几乎喊了起来：“请待一会再说那个，我们现在只有5分……”
“不！”
程风不容反驳说到：“我想要听！就现在！”
他接着问道：“你父亲被杀死后，你成了孤儿，只有10岁，你到了你姨妈的蒙特那农场，之后呢？”他的目光逼视着她的脸，冷凝的目光就像是一把利剑，让看到镜头画面的工作人员，似乎有一种被窥伺，审视之感。
克拉丽斯无可奈何道：“有天早上，我逃走了。”
“这已经说过了，什么时候出发的？”
“天还没亮。”
“有东西吵醒你了？还是你做了个梦？”
“我听到一种奇怪的声音。”
“那是什么？”
克拉丽丝渐渐陷入痛苦的回忆，带着点哽咽缓慢说到：“尖叫声……象孩子一样的尖叫。”
程风两眼幽幽地放着光，带着不容置疑的低吟问到：“你怎么办了？”
“我下楼到外边，偷偷溜进马栅。
我向里边看去，但是……”
“你看到了什么？”
“羔羊！它们在尖叫！”
“是在屠杀羔羊吗？”
克拉丽斯突然情绪激动，越发哽咽痛苦到：“它们在尖叫！”
“你跑了？”
“不，我想先放它们走。
我打开了门，可是那些羔羊却不跑……”克拉丽斯眼睛里渐渐盈出了泪水。
程风紧追不舍，他的眼神中带着某种迫切，还有对世间红尘期许的意味，急忙问到：“但你可以跑，对吗？”
“对！我抱起了一只，便光着脚拼命地跑起来。”
“你要上哪呢，克拉丽斯？”
克拉丽丝脸色激动，泪水模糊了眼眶，痛苦的摇头到：“不知道。
没有食物，没有水，冷得要命……非常冷。
我以为可以救活一只，但是，它太重了……太重了……”说着她停顿了一会，才继续说道：“我跑了有几里路，便被警长抓到了……农场的主人气坏了，把我送到了孤儿院……我以后再也没有见到那个农场……”
“你的羔羊呢，亲爱的克拉丽斯？”
程风饰演的汉尼拔，竟然露出了怜悯的神情，神是有情的，但神总是表现出无情的特质，所以神时常沉默，因为神的情需要被触动，需要被参照。
这一刻，这尊邪神，恰恰被克拉丽斯触动了他心中早已消失的人性。
克拉丽斯抑制着心底的悲伤说到：“他杀了它！”
“现在你偶尔还会被惊醒吗？在黑暗中被羔羊的叫声惊醒？”
“对！”
“你以为如果你救了可怜的凯瑟琳，就能叫可怜的羔羊的叫声停止，对吗？
如果凯瑟琳活着，你就永远不会再在黑暗中被羔羊的叫声吵醒，对吗？”
“我不知道，我不知道！”
程风饰演的汉尼拔被感动了，他仰头看着天空，就像是凝望着神明，他在注视着上帝，像是质问着他什么，久久不语。
程风知道，羔羊在西方的象征意味。
西方文化中羔羊生而纯白，不染污垢，但因为人犯罪，就必须要死，以承担人类罪行的后果，换取他人的存活。
而在宗教意义中，被宰杀的羔羊，其实就是被绑缚在十字架上替他人受刑的圣子。
之所以在屠刀下一动不动，是因为他清楚自己的使命，因为深爱世人，甘愿牺牲。
每一只祭坛上的羔羊，都弱小无辜，向死而活，出于爱的缘故，永垂不朽。
在程风看来，这部影片重新定义了羔羊的意象。
原本主动牺牲，而后获得荣耀的“拯救者”，却只剩下了无辜弱小这个特性，他们更像是被迫牺牲的“受害者”。
于这部影片而言，程风眼中《沉默的羔羊》更像是一次潜意识里对传统文化思想的批判和嘲讽！
当太多人赞美羔羊用伟大的牺牲给予人类希望，这里却反其道而行之，着眼于“羔羊”不公的命运。
当我们颂赞牺牲者时，有没有想过，牺牲者也许同样是受害者，他们除了被当成英雄，也需要被公正的阳光照亮，也需要被拯救？
那些口口声声说什么事都要有人去牺牲的人，无非就是为了一己私利，不断用道德绑架的约束，说着冠冕堂皇的理由，让很多人成为了受害者。
只不过这些牺牲的人，他们却也只能沉默。
现实中类似的事情，还在不断的上演！
沉默的羔羊，不就是那些被迫牺牲的人吗？
克拉丽斯围着铁笼走着，努力思考着答案，带着迟疑回应到：“愤怒……出自要社会接受，性……？”
“不，他贪求！
那是他的本性！
我们是怎样开始起贪求心的？
会找东西贪恋吗？
回答我！”
克拉丽斯仍在冥思苦想：“不，我们只是……”
程风的眼睛里放出了期许的光芒，用迷惑的低吟诉说到。
“对！
我们的贪欲之心是开始于贪求每天所见之物。
你难道没有感觉到，你的眼睛正四处寻求吗？
你的眼睛难道发现不了你所想要的东西吗？”
程风的这段台词，说的相当的精准，真正厉害的道理，往往都是大道至简！
影片有两条主线，两条主线分别是：
野牛比尔连环凶杀案。
克拉丽斯为获取野牛比尔的罪犯心理前去求助汉尼拔。
而这句台词，不仅说的是野牛比尔的作案动机，也道出了各种犯罪，以及很多人屈从于欲望的事实。
野牛比尔是一名跨性别恋者，当然，这是影片的设定，重点却在于“我们看见什么，就贪图什么”这句箴言！
野牛比尔从小就看到邻居家的女孩，因为继母的虐待，产生出异性是强大的执念，他一直想成为女性，这样的种子在他心中开始异化了。
再加上他童年的不幸和各种成长经历，他选择了以凶杀剥皮缝制衣服的方式，来让自己穿上，从而满足心中的贪图。
如果说看是原罪的话，那贪图就是犯罪了！
但人活着，不是为了去贪图看到的东西，而是用心灵去感受判断一切，因为眼见的未必是好的，未必是适合的，唯有心灵才能洞察一切，唯有心灵才可以节制欲望，因为那是灵慧的象征。
从这个意义上来说，野牛比尔是异化扭曲的，全然活在自我里的人，他并不是活在人间，而是活在了自己的世界里。
所以这句台词传达出人们要警惕贪图。
希望人们在花花世界里保持一个适度且通透的心。
克拉丽斯努力作出笑容：“是的，请告诉我怎么……’
程风双目紧盯着克拉丽斯：“不，该轮到你了，你已经没有多少时间了！”
闻言，克拉丽斯露出不解的神情，不知如何回应。
程风嘴角带着浅浅的笑容，旧话重提到：“你为什么要离开农场？”
克拉丽斯向前跨了几步，焦急到：“博士，我们已经没有时间来谈……！”
程风立刻打断了她：“不！我们对时间的概念是有所不同的，不是吗？”
克拉丽斯心急如焚地几乎喊了起来：“请待一会再说那个，我们现在只有5分……”
“不！”
程风不容反驳说到：“我想要听！就现在！”
他接着问道：“你父亲被杀死后，你成了孤儿，只有10岁，你到了你姨妈的蒙特那农场，之后呢？”他的目光逼视着她的脸，冷凝的目光就像是一把利剑，让看到镜头画面的工作人员，似乎有一种被窥伺，审视之感。
克拉丽斯无可奈何道：“有天早上，我逃走了。”
“这已经说过了，什么时候出发的？”
“天还没亮。”
“有东西吵醒你了？还是你做了个梦？”
“我听到一种奇怪的声音。”
“那是什么？”
克拉丽丝渐渐陷入痛苦的回忆，带着点哽咽缓慢说到：“尖叫声……象孩子一样的尖叫。”
程风两眼幽幽地放着光，带着不容置疑的低吟问到：“你怎么办了？”
“我下楼到外边，偷偷溜进马栅。
我向里边看去，但是……”
“你看到了什么？”
“羔羊！它们在尖叫！”
“是在屠杀羔羊吗？”
克拉丽斯突然情绪激动，越发哽咽痛苦到：“它们在尖叫！”
“你跑了？”
“不，我想先放它们走。
我打开了门，可是那些羔羊却不跑……”克拉丽斯眼睛里渐渐盈出了泪水。
程风紧追不舍，他的眼神中带着某种迫切，还有对世间红尘期许的意味，急忙问到：“但你可以跑，对吗？”
“对！我抱起了一只，便光着脚拼命地跑起来。”
“你要上哪呢，克拉丽斯？”
克拉丽丝脸色激动，泪水模糊了眼眶，痛苦的摇头到：“不知道。
没有食物，没有水，冷得要命……非常冷。
我以为可以救活一只，但是，它太重了……太重了……”说着她停顿了一会，才继续说道：“我跑了有几里路，便被警长抓到了……农场的主人气坏了，把我送到了孤儿院……我以后再也没有见到那个农场……”
“你的羔羊呢，亲爱的克拉丽斯？”
程风饰演的汉尼拔，竟然露出了怜悯的神情，神是有情的，但神总是表现出无情的特质，所以神时常沉默，因为神的情需要被触动，需要被参照。
这一刻，这尊邪神，恰恰被克拉丽斯触动了他心中早已消失的人性。
克拉丽斯抑制着心底的悲伤说到：“他杀了它！”
“现在你偶尔还会被惊醒吗？在黑暗中被羔羊的叫声惊醒？”
“对！”
“你以为如果你救了可怜的凯瑟琳，就能叫可怜的羔羊的叫声停止，对吗？
如果凯瑟琳活着，你就永远不会再在黑暗中被羔羊的叫声吵醒，对吗？”
“我不知道，我不知道！”
程风饰演的汉尼拔被感动了，他仰头看着天空，就像是凝望着神明，他在注视着上帝，像是质问着他什么，久久不语。
程风知道，羔羊在西方的象征意味。
西方文化中羔羊生而纯白，不染污垢，但因为人犯罪，就必须要死，以承担人类罪行的后果，换取他人的存活。
而在宗教意义中，被宰杀的羔羊，其实就是被绑缚在十字架上替他人受刑的圣子。
之所以在屠刀下一动不动，是因为他清楚自己的使命，因为深爱世人，甘愿牺牲。
每一只祭坛上的羔羊，都弱小无辜，向死而活，出于爱的缘故，永垂不朽。
在程风看来，这部影片重新定义了羔羊的意象。
原本主动牺牲，而后获得荣耀的“拯救者”，却只剩下了无辜弱小这个特性，他们更像是被迫牺牲的“受害者”。
于这部影片而言，程风眼中《沉默的羔羊》更像是一次潜意识里对传统文化思想的批判和嘲讽！
当太多人赞美羔羊用伟大的牺牲给予人类希望，这里却反其道而行之，着眼于“羔羊”不公的命运。
当我们颂赞牺牲者时，有没有想过，牺牲者也许同样是受害者，他们除了被当成英雄，也需要被公正的阳光照亮，也需要被拯救？
那些口口声声说什么事都要有人去牺牲的人，无非就是为了一己私利，不断用道德绑架的约束，说着冠冕堂皇的理由，让很多人成为了受害者。
只不过这些牺牲的人，他们却也只能沉默。
现实中类似的事情，还在不断的上演！
沉默的羔羊，不就是那些被迫牺牲的人吗？