第五百一十五章 七星神殿
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神殿的大门并不是完全紧闭的，有着一个两人快的缝隙，而且我观察过之后发现，这门是故意做成这样的，虽然不知道这是什么风俗，但是每个种族的风俗不同，所以也没有什么好奇怪的，说不定就是让后人进来祭拜的。
我还是第一次倒斗看到用来祭天的神殿，从这个时候来看，咸丰帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同，在我们逐个进入之后，便有不知名的鸟从头顶飞走，显然这里并没有我们想象中的瘴气，我们完全可以拿掉防毒面具了。
用手电照着大殿内，发现已经有植物顺着裂开的岩石裂缝长出，地面也是绿油油一片，也不知道里边没有阳光，这些植物是这么存活的，还真是天下之大无奇不有啊！
在大殿的正中间，有着一尊身体穿着黑色袍服，面色黑黄交织的神像矗立，一脸笑呵呵的模样，眼睛睁开的老大，留着淡黄的胡子，嘴巴也是张开的，牙齿露了出来，尤其是眉心中间有着一轮弯月和一大一小两颗星星，让我意识到这并不是传统意义上的神灵。
传统的神灵，大多都是双眼微睁，面无表情，手上要不是拿着神器，那就是会结出手印，绝对不会像这样给人一种恐怖的感觉。
在天神的泥塑旁边，有着两个侍卫，侍卫浑身都是金色，一个手里拿着长戟，另一个手持长刀，有些类似神话剧里边站在南天门的金甲天神，他们双目微闭，露出慈祥之色，但身体也难免被藤蔓所缠绕，只能看到上半身。
正神和偏神的诧异，让我更加匪夷所思，不过我盯着那笑呵呵地正神看了几眼之后，立马就认出其来历，因为我在经历了蒙古国那一次，对萨满教又重新科普了一下，这便是萨满教中的“七星神”。
在《吉林通志》记载：“祭祀典礼，满州最重，一祭星，一祭祖。”
这里所说的星，不是满天数不清的繁星，而是专指北斗七星而言，满语称之为“那丹（七）乌斯哈（星）”。
祭星是满族萨满教信仰中古老观念之一，与蒙古族的祈祷相比，它含有更多的巫术成分。
据史料记载早在1483年，朝鲜人就记载过建州女真的祭星习俗，当时尚无经常、固定的祭星仪式，只在消灭祛病时采用。到清太宗皇太极时，有关祭星的记载，仍主要是与占卜、除祟等巫术活动联系在一起。
满族的近亲赫哲人，也把七星神视为禳灾除病的神，称作“吉星神”。赫哲人患外科重症时，便认为是触犯了七星神，要在星光下月色下向它祭祀还愿，祈求庇护。
我把自己知道的说了之后，继续说：“现在我可以更加确定，这里绝对不仅仅咸丰帝一个帝王的陵墓，所以我们等一下要找，一定要找到有直接证据证明的才可以挖盗洞，否则挖进其他帝王的陵墓，那就找不到九龙宝剑了。”
琦夜点头说：“小哥说的没错，我们以找九龙宝剑为主，至于冥器任何一个皇陵中都有，所以大家要听小哥的。”
我问问摇头苦笑，现在听我的还真是聪明，只不过这七星神殿如此的荒凉，看来我国最后一个封建王朝清朝被推翻之后，连这里也受到了波及，毕竟这种地方不可能让普通的族人知道，在皇族消失之后，这里也跟着倒霉了。
当然，即便还有仅存的皇族，也已经没有力量来保护这里，那样一个时局**的年代，能够保住小命也是非常难得了，万物有兴必有衰，任何人都无法改变这个事实。
胖子摸了摸长戟又摸了摸长刀，发现都是雕刻的，无奈地叹了口气，然后就被偏神下半部分缠绕的藤蔓扯掉，我对他说：“别他娘的折腾了，你还想从天神殿里边摸个冥器出去不成？”
毫不遮掩地一笑，胖子说：“有冥器的神殿才是好神殿，要不然活该它无人照料。”
苍狼说：“你那张破嘴就积点德吧，还有你那两只破手。”
胖子翻着白眼说：“胖爷从开始倒斗的那一天，就已经不打算积德了，你们少他娘的比比个没完没了，有本事别倒斗啊！”
芍药附和道：“胖爷说的对，咱都是倒斗的，说白了就是用死人东西赚钱的贼，只不过咱们是大贼，总的来说不管怎么样，都不需要还究那么多。”
我忍不住笑了起来，这贼还分大贼小贼，大的那应该叫做才对，不过古人说得好，盗亦有道，即便是做盗贼，那也应该有一定的原则，不过我知道跟胖子这种人说这个没用，反正也不可能有什么冥器，他爱怎么折腾就怎么折腾吧！
在胖子把那些藤蔓扒掉，顿时露出了金甲天神的下半部分，令我没想到的是，原本以为下面应该也是腿脚之类，可没想到这两个金甲天神的下边居然是龙。
确切的说，这两个金甲天神是有着人的上本身，而下面是一条长长的龙身，脚是龙尾，乍一看还有像蛇妖似的，本来还以为这是两个正常的天神，看来主神不同于华夏中原风格，偏神也是一样啊！
胖子看了看，很郁闷地叹了口气，说：“他娘的，居然什么都没有，害的胖爷白浪费力气。”
霍羽用下巴指了指七星神面前的香案说：“那里，那里有个香炉，看样子是铜铸的，说不定还能卖几个钱。”
胖子的眼睛立马亮了，一边问在哪里，一边已经朝着香案走了过去，他从厚厚的尘土中扒出了一个黄铜香炉，把里边的陈年旧灰倒了出来，然后屁颠屁颠地跑过来问我这个香炉值多少钱。
香炉确实是铜制的，上面还雕刻星云之类的东西，但是并没有落款，也没有什么巧妙的设计，不过却是一个清朝早期的黄铜香炉，市场价现在是十万块钱随便挑，对于我们这些常常进出皇陵的高手来说，真的不值一提。
“我靠，才值这么几个钱。”胖子不满意地看着香炉，然后直接丢给了芍药说：“哎，这算是先还你一个，甚至的胖爷慢慢摸，慢慢再还。”
芍药哭丧个脸接了过去，显然他也不甚满意，毕竟作为这行业的高手，在场的有一个算一个，哪个不是高手，确实有些看不上眼，而且体积还不小，带着不但占背包你的地方，还是一个累赘。
不过，芍药熟练地把香炉擦亮，就跑出去把香炉埋掉，说是等着我们出斗的时候，如果没有摸到好的冥器，他肯定是要带回去的。
胖子说：“胖爷除了摸金派祖师爷，还真的不信其他的神灵，这个七星神要是有那么厉害，他的道场也不会成这样，所以你们也不用一直用那种眼神看着胖爷，咱再去后面看看。”
胖子不说，我还真的没有注意到这七星神殿还有后殿，一行人就在胖子这个摸冥器的积极分子带领下，朝着后殿走去。
后殿修建在岩体的更深处，而且比起正殿笑了很多，中间有着一块高三米块一米五的石碑，上面雕刻着七星神的人物形象，其模样和大殿里边的泥塑相差不多，只是刻痕不深，现在已经非常的模糊了，左侧也明明白白地写着“七星大神之尊像”七个大字。
绕过石碑，便是到达了七星神殿的尽头，而这里出现了七座一字排开的神兽雕像，每两个相距一米的宽度，我看到这七只神兽，就忍不住地愣了一下，因为这是常用于清朝帝王玉玺之上的螭龙。
其他朝代比如汉朝用的是螭虎，象征着龙与虎一般的勇猛将士，而帝王手握玉玺，那就是相当于手握所有将士的，自然就是皇权至高无上的象征。
而螭龙，那是清代皇帝尤为喜欢的一种神兽，说是龙生九子之一，就比如乾隆帝玺叫做“青玉螭龙玉玺”，当年在我国台湾交易金额是一千五百万美子，也就是国币不到一亿，要是现在收藏家愿意出手，估计提升几十倍都不止。
七条螭龙，除了螭龙本身的有富贵吉祥的寓意之外，“七”这个数字也尤为重要。
在现代，人们凡事避开“七”和“四”，说七代表生气和坏事，而四代表着有事情或者是同音字死，但是古人对七却十分的崇拜。
除了风水中最基本依靠的北斗七星之外，二十八星宿也是以数字七为基础的，天帝有七个女儿，以及现实中在三星堆出土的一根金杖，就是七十公分长。
在西方国家有上帝七天创造世界，亚当用七个肋骨创造夏娃，人类有七罪七罚，撒旦原身头上是七条火龙等等。
由此可见，七这个数字，在古代中外都有神秘的色彩，甚至在一定基础上不亚于象征着帝王的九五之数，而眼前这却不仅仅是一个象征，即便琦夜一直盯着看不说话，但我根据《风水玄灵道术》中对于机关一小部分的记载也知道，这正是一个机关。
神殿的大门并不是完全紧闭的，有着一个两人快的缝隙，而且我观察过之后发现，这门是故意做成这样的，虽然不知道这是什么风俗，但是每个种族的风俗不同，所以也没有什么好奇怪的，说不定就是让后人进来祭拜的。
我还是第一次倒斗看到用来祭天的神殿，从这个时候来看，咸丰帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同，在我们逐个进入之后，便有不知名的鸟从头顶飞走，显然这里并没有我们想象中的瘴气，我们完全可以拿掉防毒面具了。
用手电照着大殿内，发现已经有植物顺着裂开的岩石裂缝长出，地面也是绿油油一片，也不知道里边没有阳光，这些植物是这么存活的，还真是天下之大无奇不有啊！
在大殿的正中间，有着一尊身体穿着黑色袍服，面色黑黄交织的神像矗立，一脸笑呵呵的模样，眼睛睁开的老大，留着淡黄的胡子，嘴巴也是张开的，牙齿露了出来，尤其是眉心中间有着一轮弯月和一大一小两颗星星，让我意识到这并不是传统意义上的神灵。
传统的神灵，大多都是双眼微睁，面无表情，手上要不是拿着神器，那就是会结出手印，绝对不会像这样给人一种恐怖的感觉。
在天神的泥塑旁边，有着两个侍卫，侍卫浑身都是金色，一个手里拿着长戟，另一个手持长刀，有些类似神话剧里边站在南天门的金甲天神，他们双目微闭，露出慈祥之色，但身体也难免被藤蔓所缠绕，只能看到上半身。
正神和偏神的诧异，让我更加匪夷所思，不过我盯着那笑呵呵地正神看了几眼之后，立马就认出其来历，因为我在经历了蒙古国那一次，对萨满教又重新科普了一下，这便是萨满教中的“七星神”。
在《吉林通志》记载：“祭祀典礼，满州最重，一祭星，一祭祖。”
这里所说的星，不是满天数不清的繁星，而是专指北斗七星而言，满语称之为“那丹（七）乌斯哈（星）”。
祭星是满族萨满教信仰中古老观念之一，与蒙古族的祈祷相比，它含有更多的巫术成分。
据史料记载早在1483年，朝鲜人就记载过建州女真的祭星习俗，当时尚无经常、固定的祭星仪式，只在消灭祛病时采用。到清太宗皇太极时，有关祭星的记载，仍主要是与占卜、除祟等巫术活动联系在一起。
满族的近亲赫哲人，也把七星神视为禳灾除病的神，称作“吉星神”。赫哲人患外科重症时，便认为是触犯了七星神，要在星光下月色下向它祭祀还愿，祈求庇护。
我把自己知道的说了之后，继续说：“现在我可以更加确定，这里绝对不仅仅咸丰帝一个帝王的陵墓，所以我们等一下要找，一定要找到有直接证据证明的才可以挖盗洞，否则挖进其他帝王的陵墓，那就找不到九龙宝剑了。”
琦夜点头说：“小哥说的没错，我们以找九龙宝剑为主，至于冥器任何一个皇陵中都有，所以大家要听小哥的。”
我问问摇头苦笑，现在听我的还真是聪明，只不过这七星神殿如此的荒凉，看来我国最后一个封建王朝清朝被推翻之后，连这里也受到了波及，毕竟这种地方不可能让普通的族人知道，在皇族消失之后，这里也跟着倒霉了。
当然，即便还有仅存的皇族，也已经没有力量来保护这里，那样一个时局**的年代，能够保住小命也是非常难得了，万物有兴必有衰，任何人都无法改变这个事实。
胖子摸了摸长戟又摸了摸长刀，发现都是雕刻的，无奈地叹了口气，然后就被偏神下半部分缠绕的藤蔓扯掉，我对他说：“别他娘的折腾了，你还想从天神殿里边摸个冥器出去不成？”
毫不遮掩地一笑，胖子说：“有冥器的神殿才是好神殿，要不然活该它无人照料。”
苍狼说：“你那张破嘴就积点德吧，还有你那两只破手。”
胖子翻着白眼说：“胖爷从开始倒斗的那一天，就已经不打算积德了，你们少他娘的比比个没完没了，有本事别倒斗啊！”
芍药附和道：“胖爷说的对，咱都是倒斗的，说白了就是用死人东西赚钱的贼，只不过咱们是大贼，总的来说不管怎么样，都不需要还究那么多。”
我忍不住笑了起来，这贼还分大贼小贼，大的那应该叫做才对，不过古人说得好，盗亦有道，即便是做盗贼，那也应该有一定的原则，不过我知道跟胖子这种人说这个没用，反正也不可能有什么冥器，他爱怎么折腾就怎么折腾吧！
在胖子把那些藤蔓扒掉，顿时露出了金甲天神的下半部分，令我没想到的是，原本以为下面应该也是腿脚之类，可没想到这两个金甲天神的下边居然是龙。
确切的说，这两个金甲天神是有着人的上本身，而下面是一条长长的龙身，脚是龙尾，乍一看还有像蛇妖似的，本来还以为这是两个正常的天神，看来主神不同于华夏中原风格，偏神也是一样啊！
胖子看了看，很郁闷地叹了口气，说：“他娘的，居然什么都没有，害的胖爷白浪费力气。”
霍羽用下巴指了指七星神面前的香案说：“那里，那里有个香炉，看样子是铜铸的，说不定还能卖几个钱。”
胖子的眼睛立马亮了，一边问在哪里，一边已经朝着香案走了过去，他从厚厚的尘土中扒出了一个黄铜香炉，把里边的陈年旧灰倒了出来，然后屁颠屁颠地跑过来问我这个香炉值多少钱。
香炉确实是铜制的，上面还雕刻星云之类的东西，但是并没有落款，也没有什么巧妙的设计，不过却是一个清朝早期的黄铜香炉，市场价现在是十万块钱随便挑，对于我们这些常常进出皇陵的高手来说，真的不值一提。
“我靠，才值这么几个钱。”胖子不满意地看着香炉，然后直接丢给了芍药说：“哎，这算是先还你一个，甚至的胖爷慢慢摸，慢慢再还。”
芍药哭丧个脸接了过去，显然他也不甚满意，毕竟作为这行业的高手，在场的有一个算一个，哪个不是高手，确实有些看不上眼，而且体积还不小，带着不但占背包你的地方，还是一个累赘。
不过，芍药熟练地把香炉擦亮，就跑出去把香炉埋掉，说是等着我们出斗的时候，如果没有摸到好的冥器，他肯定是要带回去的。
胖子说：“胖爷除了摸金派祖师爷，还真的不信其他的神灵，这个七星神要是有那么厉害，他的道场也不会成这样，所以你们也不用一直用那种眼神看着胖爷，咱再去后面看看。”
胖子不说，我还真的没有注意到这七星神殿还有后殿，一行人就在胖子这个摸冥器的积极分子带领下，朝着后殿走去。
后殿修建在岩体的更深处，而且比起正殿笑了很多，中间有着一块高三米块一米五的石碑，上面雕刻着七星神的人物形象，其模样和大殿里边的泥塑相差不多，只是刻痕不深，现在已经非常的模糊了，左侧也明明白白地写着“七星大神之尊像”七个大字。
绕过石碑，便是到达了七星神殿的尽头，而这里出现了七座一字排开的神兽雕像，每两个相距一米的宽度，我看到这七只神兽，就忍不住地愣了一下，因为这是常用于清朝帝王玉玺之上的螭龙。
其他朝代比如汉朝用的是螭虎，象征着龙与虎一般的勇猛将士，而帝王手握玉玺，那就是相当于手握所有将士的，自然就是皇权至高无上的象征。
而螭龙，那是清代皇帝尤为喜欢的一种神兽，说是龙生九子之一，就比如乾隆帝玺叫做“青玉螭龙玉玺”，当年在我国台湾交易金额是一千五百万美子，也就是国币不到一亿，要是现在收藏家愿意出手，估计提升几十倍都不止。
七条螭龙，除了螭龙本身的有富贵吉祥的寓意之外，“七”这个数字也尤为重要。
在现代，人们凡事避开“七”和“四”，说七代表生气和坏事，而四代表着有事情或者是同音字死，但是古人对七却十分的崇拜。
除了风水中最基本依靠的北斗七星之外，二十八星宿也是以数字七为基础的，天帝有七个女儿，以及现实中在三星堆出土的一根金杖，就是七十公分长。
在西方国家有上帝七天创造世界，亚当用七个肋骨创造夏娃，人类有七罪七罚，撒旦原身头上是七条火龙等等。
由此可见，七这个数字，在古代中外都有神秘的色彩，甚至在一定基础上不亚于象征着帝王的九五之数，而眼前这却不仅仅是一个象征，即便琦夜一直盯着看不说话，但我根据《风水玄灵道术》中对于机关一小部分的记载也知道，这正是一个机关。