第一百四十章 上善若水
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“兄弟们放心好了，主人是国之储君，天下大气运所在，吉人自有天相，他一定不会有任何事情，到了洛阳后，他自会联系我们！”又是一个俊俏青年道。
“老四说的是对，我现在是已经得到了那淫后的信任，成为了他们的心腹，更是授予了这宿卫兵中的核心要职，现在朝廷内外，谁人不知，谁人不晓，现在那太子，不过是一个掉包，是那贾姨娘那毒妇的儿子，只是一个他们控制朝廷的傀儡小儿。只要主人一声令下，我自会首先打开那城门，恭迎主人诛牝鸡毒妇，清佞臣贼子。”老二又义愤填膺道。
“老二，这一年来真是委屈你了，真是舍身喂毒妇，那淫后只怕没少折磨你！”众少年又安慰道。
“放心好了，我有主人传授的神功护体，若不是怕这淫后察觉，她无论如何从我身上讨上半分便宜！”老二又接着道。他看着这其中氛围变得十分严肃，连忙又开口道：“你们今日又要讲什么学论什么道？上一次从这里听你们讲道后，回去后只觉得主人传授的炼气之法是突飞猛进，想不到竟有如此效果，因此今日无论如何都不能错过！”
“这是那葛洪先生曾经教我们的，可以提高我们导引之术的修炼速度，想不到对你这双修心法也有效果！”
“是啊，这葛洪说过，这修真之道既然是无名师指点，又没有灵丹妙药可服用，只能靠我们自己悟道了！”
“我们没有名师指点，更没有那些修真大派的资源，只能如此这般悟道！”众人又七嘴八舌地接口道。
“这样也好！这上古之修士，尚无修真之法，不都是自己所创吗！老七，我们这兄弟七人里虽是你年龄最小，但是学问却是你最高，特别是这道德真经。你今日就帮我们大家一起论论这‘居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时’究竟有什么深意！”老大示意众人安静，开口对着那年纪最小的青年道。
那叫老七的青年书生却也不含蓄，开口便侃侃而谈道：
这世上没有一种东西如水般离我们如此亲近。无论是眼所见，口所品。耳所听。鼻所闻。手所触，一天也离不开它，如空气和阳光般是我们人体所需，甚至也是动植物所需。
世上也没有一种东西如水般多子多态。她可以结冻成冰。坚坚铮铮如磐石；也可以升腾成气，轻轻扬扬上九空。她随方就圆，不拘一格，干净利落；穿山走谷，不卑不亢，从从容容。更有涤浊扬清的慈悲——为洁净它物，宁可污却自己，变臭、变浊，一遍遍。一次次，耐心洗涤冲刷洁净它物，却安然接受被抛弃的结局。包容万物的气度——不分高低贵贱，来者皆包容，不争辩。不抱怨。只要给它时间，终究尘归尘，土归土，水归水。轻的，浮你在表；重的，沉你在底。也许它不再清亮如初，但它终究给了彼此公平公正的结局。
世上也没有一种东西如水般，将柔静与汹涌同时诠释得淋漓尽致。她有时柔静，如小家碧玉般温柔，风来，水面涟漪无声，象是它害羞的笑颜。她有时汹涌，浩浩江涛势如万军，片片海浪声若惊雷，滔滔洪水甚至可以冲跨一切。
一阴一阳之谓道，水亦有阴阳之道。隔夜的水为阴，新鲜的水为阳。阴如她洗涤万物，升腾九天；阳如她铮铮铁骨，硬如磐石。阴如她的或凉或寒，阳如她的或热或烫。阴如她无声的静秀柔美；阳如她迸发出的汹涌动力。阴如她母亲般的包容慈悲；阳如它父亲般的大义无私。
因此这世上最善的事物莫过于水。无水，则不能产生芸芸丛生的生命世界；无水，任何生物都不能生存。水生育万物，滋润群生而与物无争，不求后报。它柔弱温顺，总是处于为人们所鄙弃的最低下的地方。
所以，这世上最似于道之物就是这“水”，这也就是这“上善若水”的含义。
常言道：“人向高处走，水向低处流”。人总是喜欢奉上欺下，攀高附贵，青云直上，而水则总是流向低凹的、最安全的地方，无倾覆之患。“居善地”也就是选择、安居自己应处的地位，呆在自己应该呆的地方。看自己的能力和志趣是否与所处的位置相称。安于自己所处的地位或位置，不是固步自封，而是安心于道，不断求学问道，不断提升自己的才干学问。
人心总是有私心杂念、七情六欲之烦扰，而水静则清澈湛然，无色透明，无混无浊，可鉴万物。若心灵之善渊。“心善渊”是说心要像深潭一样清澈平静，不受外界环境的影响和干扰。尤其需要修心、修德，不断的修正自己的言行。理智地使心清澈、平静，不被情绪所左右，被愤怒所控制，被恐惧所笼罩，被喜悦所迷惑。对人对事要有真正的宽容之心，包容之心，仁厚之心。特别是对那些你看不顺眼的人，看不舒服的事，更要以宽广的胸怀容纳之。
水善养万物，施恩不求报。植物皆沾滋润之恩，动物咸获饮食之惠，此乃仁慈也。“与善仁”是说与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者同样要理解而富于同情。有些人对强者常能给予足够尊敬，对弱者却往往另眼相看，这不是真正的“与善仁”。你以怎样的态度对待别人，别人人也会以怎样的态度对待你。如果我们无论老少还是长幼，不管尊卑还是强弱，都有一颗仁爱心，都有一份关爱情，那我们就可得众人之力，集大家之智，将无所不成。
水利万物，诚实和顺，无假无妄，表里如一，是谓：“言善信”。“言善信”就是说话要讲信用，守根本。要言而有信，诚实守信，一诺千金。一个人不受到信任，是因为他的言语不实诚，不讲信用。信口开河，胡许乱诺。一个人值得信任，是由于说话算数，言出必随，才会赢得大家的尊重，赢得大家的口碑。
水之为治，若大匠取法，以“平中准定上下”，不左不右，不偏不倚。对万物一视同仁。最为公平。是谓“正善治”。“正善治”就是忠于职守。能谋事，能成事，做的永远比说的好。做事要认真，办事要干练。处事公正，处理要公平，心底无私，不厚此薄彼，不用人唯亲，才能得到大家的拥戴。
水理万物，能力非凡。去污洗浊，攻坚克固，行船渡筏。兴云致雨，生物育人，功用不可估量。此乃“事善能”。“事善能”是要尽己所能，尽心做好力所能及的事。孟子道：“挟泰山以超北海，是不能也。非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也”。不能眼皮大，肚皮小，做自己无法完成的事情，更不能捡芝麻丢西瓜，一屋不扫何以扫天下。
春夏温热，万物繁衍，最需要水。此时，水则蒸云降雨，滋润群生，降温祛暑。秋冬渐寒，万物成藏，水则结为坚冰，凝为霜雪，覆盖大地，恰若天被，保护生灵，遮风御寒。此乃“动善时”。“动善时”是合理把握时机。合适的时机是取决于每个人的眼光和阅历。有的人能在恰当的时间做恰当的事，有的人却总在错误的时间和地点做错误的事情。有智慧，会做事的人，往往会随时局而变，顺势而为，抓住机遇，谋定而动。固步自封，坐而论道，缘木求鱼是做不好事，办不了事，成不了事的。
突然这寂静的院落中，一声不和谐的掌声响起。众人这才发现不知道何时竟多了一个人，这人是那么的熟悉，正是他们日思夜想的人啊！连忙是跪下行礼，激动地道：“参见殿下！”
“都赶紧起来吧！”林易对着善地、善渊等七人道，他当时只是按照那道德真经随意给这几人起的名字，根本没有想过这么多，想不到这善时却是分析的头头是道，看来除了其本身天赋，这近一年来他们却是没有躲懒。
“善时果真是饱学之士，心中有万点笔墨。”林易夸奖道。顿了顿接着也加入到了他们一起对水的论道。
智者乐水，道德真经又有云，“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”天下的东西没有比水更柔弱的。水在方为方，在圆为圆，染红则红，染蓝则蓝，去高就下，顺其自然。可谓柔之至，弱之极。然而攻克坚强的力量没有什么东西能胜过它。水斩关夺道，决堤冲坝，穿石毁物，无坚不摧，无所不至。它的这种性能没有什么东西能改变。
又有云“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”最低处，百川皆归，自然而然。江海所以能为百谷王，是因为它居于最下处。
又有云“故，柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。”水至柔至弱，却可以战胜任何坚固强大的东西。然而，天下的人莫不知道“柔弱”的妙用，却很少有人以此修身、治国、行万事。
孟子语：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”比喻君子立身处世要如流水有本有源，才能源远流长。
荀子语：“水滋润万物而不居功，顺地形而曲折，似义之必循于理，倾泻幽壑而勇猛不疑，盈于容器自然求平，万曲千折必向东流，志坚不移。”盛赞水具备仁德、循义、常道、勇敢、法则、公正、明察、善化、守志等美德。这和老君“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”是异曲同工之妙。
庄子语：“君子之交淡如水。”相对小人之交的甘如醴，淡水之交才能隽永、长久。
山水蒙卦象就表示：在高山下有一条汩汩的清泉。山泉冲破山间的一切阻碍物向前冲去，而且呈现着永不枯竭的蕴藏。这一卦象告诉我们一方面要象山泉一样勇敢的面对一切困难。另一方面要培养自己品德，使自己象山泉一样有丰富的内函。
“大道似水--水总是永不停息地向着低处奔涌，涓涓细流汇成江河湖海，其前进道路上无论有多少障碍，都将被它冲圆、冲小以至于吞没，其势勇不可挡。‘以柔克刚’这一道的本质属性不是被‘水’表现得淋漓尽致吗！挡路的石头就在中间，但它能挡得住吗？水不是仍然从两边的空隙奔流而下吗？大海能够有那么大的容量，就是因为它把自己放得最低，所以它能容纳千川百流最后变得容量最大。
这水告诉我们要放低姿态，谦虚待人，以柔克刚，包容包量。然可要记住，这水至清则无鱼，人至察则无徒。有阳光的地方就有影子。正如《黄帝内经》中所言：‘一阴一阳之谓道’后一句——‘偏阴偏阳之谓疾’。从这点上，这掌握这水的阴阳转换的灵活性。至阴至阳，终是脆弱的，如同一个人，无论男女，要想健康，体内阴阳要平衡，与周围环境的阴阳也要平衡，达至‘和’的状态，才拥有身心的愉悦，环境的融洽。
心静如水，状若莲花开。无论外界怎样变换，时刻保持内心的清亮，面对这不能用非黑即白描绘的现实世界，用智慧，用包容，涤自己和他人的浊，扬自己和他人的清，哪怕人间正道是沧桑，耐心给些时间，水以它无声的沉淀告诉我们:最公正的答案,一定会在某个时刻呈现。
因此和那大道一样，我们不再仅仅是用眼、口、耳、鼻、手亲近水，而是用——我们的心。用心体会水的阴阳之美、阴阳之道。”林易接着善时的话也侃侃而谈，这些都是这一年来他修炼的一些经验凝华。众人皆是如同醍醐灌顶，豁然开朗一般。林易的修为是远过于他们，自是对这道的理解更是在他们之上。（未完待续）
“兄弟们放心好了，主人是国之储君，天下大气运所在，吉人自有天相，他一定不会有任何事情，到了洛阳后，他自会联系我们！”又是一个俊俏青年道。
“老四说的是对，我现在是已经得到了那淫后的信任，成为了他们的心腹，更是授予了这宿卫兵中的核心要职，现在朝廷内外，谁人不知，谁人不晓，现在那太子，不过是一个掉包，是那贾姨娘那毒妇的儿子，只是一个他们控制朝廷的傀儡小儿。只要主人一声令下，我自会首先打开那城门，恭迎主人诛牝鸡毒妇，清佞臣贼子。”老二又义愤填膺道。
“老二，这一年来真是委屈你了，真是舍身喂毒妇，那淫后只怕没少折磨你！”众少年又安慰道。
“放心好了，我有主人传授的神功护体，若不是怕这淫后察觉，她无论如何从我身上讨上半分便宜！”老二又接着道。他看着这其中氛围变得十分严肃，连忙又开口道：“你们今日又要讲什么学论什么道？上一次从这里听你们讲道后，回去后只觉得主人传授的炼气之法是突飞猛进，想不到竟有如此效果，因此今日无论如何都不能错过！”
“这是那葛洪先生曾经教我们的，可以提高我们导引之术的修炼速度，想不到对你这双修心法也有效果！”
“是啊，这葛洪说过，这修真之道既然是无名师指点，又没有灵丹妙药可服用，只能靠我们自己悟道了！”
“我们没有名师指点，更没有那些修真大派的资源，只能如此这般悟道！”众人又七嘴八舌地接口道。
“这样也好！这上古之修士，尚无修真之法，不都是自己所创吗！老七，我们这兄弟七人里虽是你年龄最小，但是学问却是你最高，特别是这道德真经。你今日就帮我们大家一起论论这‘居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时’究竟有什么深意！”老大示意众人安静，开口对着那年纪最小的青年道。
那叫老七的青年书生却也不含蓄，开口便侃侃而谈道：
这世上没有一种东西如水般离我们如此亲近。无论是眼所见，口所品。耳所听。鼻所闻。手所触，一天也离不开它，如空气和阳光般是我们人体所需，甚至也是动植物所需。
世上也没有一种东西如水般多子多态。她可以结冻成冰。坚坚铮铮如磐石；也可以升腾成气，轻轻扬扬上九空。她随方就圆，不拘一格，干净利落；穿山走谷，不卑不亢，从从容容。更有涤浊扬清的慈悲——为洁净它物，宁可污却自己，变臭、变浊，一遍遍。一次次，耐心洗涤冲刷洁净它物，却安然接受被抛弃的结局。包容万物的气度——不分高低贵贱，来者皆包容，不争辩。不抱怨。只要给它时间，终究尘归尘，土归土，水归水。轻的，浮你在表；重的，沉你在底。也许它不再清亮如初，但它终究给了彼此公平公正的结局。
世上也没有一种东西如水般，将柔静与汹涌同时诠释得淋漓尽致。她有时柔静，如小家碧玉般温柔，风来，水面涟漪无声，象是它害羞的笑颜。她有时汹涌，浩浩江涛势如万军，片片海浪声若惊雷，滔滔洪水甚至可以冲跨一切。
一阴一阳之谓道，水亦有阴阳之道。隔夜的水为阴，新鲜的水为阳。阴如她洗涤万物，升腾九天；阳如她铮铮铁骨，硬如磐石。阴如她的或凉或寒，阳如她的或热或烫。阴如她无声的静秀柔美；阳如她迸发出的汹涌动力。阴如她母亲般的包容慈悲；阳如它父亲般的大义无私。
因此这世上最善的事物莫过于水。无水，则不能产生芸芸丛生的生命世界；无水，任何生物都不能生存。水生育万物，滋润群生而与物无争，不求后报。它柔弱温顺，总是处于为人们所鄙弃的最低下的地方。
所以，这世上最似于道之物就是这“水”，这也就是这“上善若水”的含义。
常言道：“人向高处走，水向低处流”。人总是喜欢奉上欺下，攀高附贵，青云直上，而水则总是流向低凹的、最安全的地方，无倾覆之患。“居善地”也就是选择、安居自己应处的地位，呆在自己应该呆的地方。看自己的能力和志趣是否与所处的位置相称。安于自己所处的地位或位置，不是固步自封，而是安心于道，不断求学问道，不断提升自己的才干学问。
人心总是有私心杂念、七情六欲之烦扰，而水静则清澈湛然，无色透明，无混无浊，可鉴万物。若心灵之善渊。“心善渊”是说心要像深潭一样清澈平静，不受外界环境的影响和干扰。尤其需要修心、修德，不断的修正自己的言行。理智地使心清澈、平静，不被情绪所左右，被愤怒所控制，被恐惧所笼罩，被喜悦所迷惑。对人对事要有真正的宽容之心，包容之心，仁厚之心。特别是对那些你看不顺眼的人，看不舒服的事，更要以宽广的胸怀容纳之。
水善养万物，施恩不求报。植物皆沾滋润之恩，动物咸获饮食之惠，此乃仁慈也。“与善仁”是说与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者同样要理解而富于同情。有些人对强者常能给予足够尊敬，对弱者却往往另眼相看，这不是真正的“与善仁”。你以怎样的态度对待别人，别人人也会以怎样的态度对待你。如果我们无论老少还是长幼，不管尊卑还是强弱，都有一颗仁爱心，都有一份关爱情，那我们就可得众人之力，集大家之智，将无所不成。
水利万物，诚实和顺，无假无妄，表里如一，是谓：“言善信”。“言善信”就是说话要讲信用，守根本。要言而有信，诚实守信，一诺千金。一个人不受到信任，是因为他的言语不实诚，不讲信用。信口开河，胡许乱诺。一个人值得信任，是由于说话算数，言出必随，才会赢得大家的尊重，赢得大家的口碑。
水之为治，若大匠取法，以“平中准定上下”，不左不右，不偏不倚。对万物一视同仁。最为公平。是谓“正善治”。“正善治”就是忠于职守。能谋事，能成事，做的永远比说的好。做事要认真，办事要干练。处事公正，处理要公平，心底无私，不厚此薄彼，不用人唯亲，才能得到大家的拥戴。
水理万物，能力非凡。去污洗浊，攻坚克固，行船渡筏。兴云致雨，生物育人，功用不可估量。此乃“事善能”。“事善能”是要尽己所能，尽心做好力所能及的事。孟子道：“挟泰山以超北海，是不能也。非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也”。不能眼皮大，肚皮小，做自己无法完成的事情，更不能捡芝麻丢西瓜，一屋不扫何以扫天下。
春夏温热，万物繁衍，最需要水。此时，水则蒸云降雨，滋润群生，降温祛暑。秋冬渐寒，万物成藏，水则结为坚冰，凝为霜雪，覆盖大地，恰若天被，保护生灵，遮风御寒。此乃“动善时”。“动善时”是合理把握时机。合适的时机是取决于每个人的眼光和阅历。有的人能在恰当的时间做恰当的事，有的人却总在错误的时间和地点做错误的事情。有智慧，会做事的人，往往会随时局而变，顺势而为，抓住机遇，谋定而动。固步自封，坐而论道，缘木求鱼是做不好事，办不了事，成不了事的。
突然这寂静的院落中，一声不和谐的掌声响起。众人这才发现不知道何时竟多了一个人，这人是那么的熟悉，正是他们日思夜想的人啊！连忙是跪下行礼，激动地道：“参见殿下！”
“都赶紧起来吧！”林易对着善地、善渊等七人道，他当时只是按照那道德真经随意给这几人起的名字，根本没有想过这么多，想不到这善时却是分析的头头是道，看来除了其本身天赋，这近一年来他们却是没有躲懒。
“善时果真是饱学之士，心中有万点笔墨。”林易夸奖道。顿了顿接着也加入到了他们一起对水的论道。
智者乐水，道德真经又有云，“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”天下的东西没有比水更柔弱的。水在方为方，在圆为圆，染红则红，染蓝则蓝，去高就下，顺其自然。可谓柔之至，弱之极。然而攻克坚强的力量没有什么东西能胜过它。水斩关夺道，决堤冲坝，穿石毁物，无坚不摧，无所不至。它的这种性能没有什么东西能改变。
又有云“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”最低处，百川皆归，自然而然。江海所以能为百谷王，是因为它居于最下处。
又有云“故，柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。”水至柔至弱，却可以战胜任何坚固强大的东西。然而，天下的人莫不知道“柔弱”的妙用，却很少有人以此修身、治国、行万事。
孟子语：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”比喻君子立身处世要如流水有本有源，才能源远流长。
荀子语：“水滋润万物而不居功，顺地形而曲折，似义之必循于理，倾泻幽壑而勇猛不疑，盈于容器自然求平，万曲千折必向东流，志坚不移。”盛赞水具备仁德、循义、常道、勇敢、法则、公正、明察、善化、守志等美德。这和老君“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”是异曲同工之妙。
庄子语：“君子之交淡如水。”相对小人之交的甘如醴，淡水之交才能隽永、长久。
山水蒙卦象就表示：在高山下有一条汩汩的清泉。山泉冲破山间的一切阻碍物向前冲去，而且呈现着永不枯竭的蕴藏。这一卦象告诉我们一方面要象山泉一样勇敢的面对一切困难。另一方面要培养自己品德，使自己象山泉一样有丰富的内函。
“大道似水--水总是永不停息地向着低处奔涌，涓涓细流汇成江河湖海，其前进道路上无论有多少障碍，都将被它冲圆、冲小以至于吞没，其势勇不可挡。‘以柔克刚’这一道的本质属性不是被‘水’表现得淋漓尽致吗！挡路的石头就在中间，但它能挡得住吗？水不是仍然从两边的空隙奔流而下吗？大海能够有那么大的容量，就是因为它把自己放得最低，所以它能容纳千川百流最后变得容量最大。
这水告诉我们要放低姿态，谦虚待人，以柔克刚，包容包量。然可要记住，这水至清则无鱼，人至察则无徒。有阳光的地方就有影子。正如《黄帝内经》中所言：‘一阴一阳之谓道’后一句——‘偏阴偏阳之谓疾’。从这点上，这掌握这水的阴阳转换的灵活性。至阴至阳，终是脆弱的，如同一个人，无论男女，要想健康，体内阴阳要平衡，与周围环境的阴阳也要平衡，达至‘和’的状态，才拥有身心的愉悦，环境的融洽。
心静如水，状若莲花开。无论外界怎样变换，时刻保持内心的清亮，面对这不能用非黑即白描绘的现实世界，用智慧，用包容，涤自己和他人的浊，扬自己和他人的清，哪怕人间正道是沧桑，耐心给些时间，水以它无声的沉淀告诉我们:最公正的答案,一定会在某个时刻呈现。
因此和那大道一样，我们不再仅仅是用眼、口、耳、鼻、手亲近水，而是用——我们的心。用心体会水的阴阳之美、阴阳之道。”林易接着善时的话也侃侃而谈，这些都是这一年来他修炼的一些经验凝华。众人皆是如同醍醐灌顶，豁然开朗一般。林易的修为是远过于他们，自是对这道的理解更是在他们之上。（未完待续）