第四七一节 过春节
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“赦免麴萨若，会不会引发论弓仁和长巴约等人的反弹？”李谨行等乌海走之后问韦晞。
“长巴约等人（地方实力派）我已经和他们说过了，他们表示不反对，至于论弓仁，麴萨若有什么本事打败论钦陵，他败在赞普手上，我们已经帮他报了家仇，而且也不是麴萨若杀论钦陵，论弓仁要是没看到这一点，那真是无理取闹，他的水平不过如此了。”韦晞不以为然地道。
没错，论钦陵英雄一世，要是拿他与麴萨若相提并论，真的辱没了论钦陵。
李谨行点点头，恭喜韦晞道：“若麴萨若来降，那大将军您就可以回朝庆祝了！”
韦晞亦笑道：“同喜！同喜！”
契苾明和程伯喜听军令赶到，他们是预定的逻些留守将领，至于韦晞和李谨行，他们则准备明天道路宁靖后回转洛阳。
听到麴萨若归顺的消息，谁都很高兴，毕竟打仗这东西，在雪域里打有时会令人沮丧，看到那天，看到那山，看到那连绵的群山，你就会生出一种无力感，雪域太大了！
这次打下逻些，唐军上下更多的是庆幸！
如果吐蕃不是巨变，没有带路党，也没有桑朵造反对吐蕃王廷的牵制，吐蕃人万众一心的话，嘿嘿，想想会死掉多少人！
这就是运气，但光靠运气不行，以和为贵，能收买的还是收买吧。
韦晞咳嗽一声道：“公主答应随我军回洛阳。”
“等她离开后，将吐蕃王宫和神庙一切捣毁，是你们的任务了！”韦晞冷峻地道，他定下城管计划，自然当得执行，摧毁吐蕃的建筑物是其中一个重要方面。
“得令！”两将应道。
城管计划将会彻底灭亡吐蕃，最安定的环境就是全面汉化！
……
调露二年（公元680年）的春节如期而至，唐军在驻军总部处召开了团拜会和《春节联欢晚会》。
这是逻些落入唐朝手里的第一个春节，因此韦晞粉饰太平，着人打扫地方，街道上张灯结彩，可惜竹制爆竹不多（唐代火药爆竹没有存在，而是人们烧密闭竹子，让它爆开，”砰“响起来），勉强响上几声，带来些少节日气氛。
即使是“爆竹”也不响，看来还是要积极推进火药爆竹，韦晞如是想。
吐蕃人少了，但唐人多了，在唐军大营和移民定居点加上释放奴隶，聚居区里还是蛮热闹的，
得到吐蕃库藏，加上没收来的物资，按人头分配给每人每户，都得到了面粉、油料、羊肉加上绢匹、燃料，虽然不是一个肥年，但大伙儿很开心，毕竟唐军打下了吐蕃，奴隶们得到了自由，而新移民则得到了较内地更多的土地和牲畜，即将过去的一年，每个人都收获满满！
祭祀先祖、洒扫庭院、停市休业，贴换桃符、张灯结彩，虽然在外，唐人照过春节，还带动了其他人同过春节。
年二十九，举行了团拜会，各界代表三百人参加，韦晞作了“军民共建雪域高原美好未来”的演讲。
他动情地道：“军民团结如一人，试看天下谁能敌！”
一句话引发全场轰动，人人为他这高水平的语言而鼓掌，聆听他的发言：“军民警惕，时刻提供任何胆敢挑战我大唐的敌对势力，将他们以铁拳砸个粉碎！军民共建，共同发展经济，创造美好生活。”
军队为大唐保驾护航，民众努力发展经济。
这也是“经济”这个名词的新含义，约在公元四世纪东晋时代使用“经济”一词，指经邦、经国和济世、济民，含有治国平天下的意思，但韦晞的解释则偏重于社会物质资料的生产和再生产过程，指向生产力。
尽管许多人听不懂，但人们都知道发展经济，人人有饭吃有衣穿有得住！
听到他的讲话，军民中的知识分子才醒悟这位大爷是工部尚书和登州刺史，可是宜文宜武，人们对他有了更深的认识。
文可安邦，武可定国！
……
年三十晚，街头人迹稀少，几乎都在家吃年夜饭。
即便如此，唐军依旧保持了相当的警惕性，足足三分之一人的部队依旧处于警备状态。
而韦晞等高级将领，则下到了各个部队中，与部队同吃年夜饭！
军队是他们的基本盘，这点的认识非常清楚。
还分出了部分将领，参加释放奴隶、唐人新移民的新年集体就餐和年夜饭，过得非常充实。
晚八时，在吐蕃王廷豪华的上演神戏的剧院里，受到邀请的唐军将士们、释放奴隶代表、新移民代表和归化吐蕃人代表群体等八百人，济济一堂，观看《春节联欢晚会》。
在唐朝，到了年三十晚，宫廷会举行大型的大傩仪式，是一种驱除瘟病的迷信仪式，而逻些则有春晚。
春晚节目是每个有幸演出的演员都竭尽其能，有唱歌、跳舞、兵器、拳法表演、戏耍等，其中有三大惊喜。
费时最多，最让人震撼的是大型舞台剧《雪岭征途》！
表演共为《出师》《和谐》《天路》《会战》《逻些》《未来》六部曲。
出师演绎了唐军在大非川誓师出征的情景，展现了将士们充满信心，雄纠纠气昂昂迈上征途。
和谐则是唐军受到了带路党的热烈欢迎，两军于扎陵湖联欢，共度夜晚的场景。
天路展现了唐军工程兵修筑天路的艰难情景，工程兵们持锄执铲，艰难把道路道到了逻些。
会战重现了那曲大会战，双方将士浴血奋战，天雷砸下，送赞普归西！
果然，赞普就是吐蕃的神，连上天都那么与众不同！
这部曲没有出现娘钦家族反水之情景，顾全娘钦家族的名声，以便将来的统治。
逻些自然是唐军进入逻些，受到吐蕃人的夹道欢迎，那是瞎扯蛋，事实上唐军进城，戒备深严，战战兢兢，唯恐倒在胜利的前一刻，对于任何吐蕃人的靠近都有点神经质。
正式的见面不是握手和拥抱而是举起手来，我们要检查！
当然，出现了文成公主的形象，展示了韦晞对她的恭敬，发布了不许拢民的命令，吐蕃与唐人一家亲！
最后的《未来》当然是唐人与吐蕃人共建美好未来，经济发达，文化繁荣，人民过上幸福生活，至此无分彼此。
第二个令吐蕃人吃惊的是《霹雳三太子》，把原本严肃的宗教仪式转化为活泼的流行文化，事实上，霹雳三太子渐渐流传，在两都和唐军中有相当大的拥趸，尤其是青少年特别喜欢，这次唐军远征雪域，把霹雳三太子的道具都带来了。
表演者正是韦晞！
作为始作俑者，他的舞技炉火纯青，跳得随心所欲、动感十足，顿时风靡全场！
大家起劲地拍掌，欣赏这难得一见的舞蹈，近年来，随着韦晞地位不断提升，能够欣赏他舞蹈的机会难得。
第三个惊喜则让所有人首次听到拉萨，意为佛地，由歌曲《回到拉萨》导出：”回到拉萨，回到了布达拉（布达拉宫由那个干部所建）……”
从此，逻些改名为拉萨！
午夜的钟声响起，在《明天会更好》的合唱中，在吐蕃的唐人迎来了调露二年，公元七八零年，这一年将会极为精彩，武则天的夺权大业迎来了关键的一步，当然，谁都不知道，只有韦晞才知道。(未完待续。)
“赦免麴萨若，会不会引发论弓仁和长巴约等人的反弹？”李谨行等乌海走之后问韦晞。
“长巴约等人（地方实力派）我已经和他们说过了，他们表示不反对，至于论弓仁，麴萨若有什么本事打败论钦陵，他败在赞普手上，我们已经帮他报了家仇，而且也不是麴萨若杀论钦陵，论弓仁要是没看到这一点，那真是无理取闹，他的水平不过如此了。”韦晞不以为然地道。
没错，论钦陵英雄一世，要是拿他与麴萨若相提并论，真的辱没了论钦陵。
李谨行点点头，恭喜韦晞道：“若麴萨若来降，那大将军您就可以回朝庆祝了！”
韦晞亦笑道：“同喜！同喜！”
契苾明和程伯喜听军令赶到，他们是预定的逻些留守将领，至于韦晞和李谨行，他们则准备明天道路宁靖后回转洛阳。
听到麴萨若归顺的消息，谁都很高兴，毕竟打仗这东西，在雪域里打有时会令人沮丧，看到那天，看到那山，看到那连绵的群山，你就会生出一种无力感，雪域太大了！
这次打下逻些，唐军上下更多的是庆幸！
如果吐蕃不是巨变，没有带路党，也没有桑朵造反对吐蕃王廷的牵制，吐蕃人万众一心的话，嘿嘿，想想会死掉多少人！
这就是运气，但光靠运气不行，以和为贵，能收买的还是收买吧。
韦晞咳嗽一声道：“公主答应随我军回洛阳。”
“等她离开后，将吐蕃王宫和神庙一切捣毁，是你们的任务了！”韦晞冷峻地道，他定下城管计划，自然当得执行，摧毁吐蕃的建筑物是其中一个重要方面。
“得令！”两将应道。
城管计划将会彻底灭亡吐蕃，最安定的环境就是全面汉化！
……
调露二年（公元680年）的春节如期而至，唐军在驻军总部处召开了团拜会和《春节联欢晚会》。
这是逻些落入唐朝手里的第一个春节，因此韦晞粉饰太平，着人打扫地方，街道上张灯结彩，可惜竹制爆竹不多（唐代火药爆竹没有存在，而是人们烧密闭竹子，让它爆开，”砰“响起来），勉强响上几声，带来些少节日气氛。
即使是“爆竹”也不响，看来还是要积极推进火药爆竹，韦晞如是想。
吐蕃人少了，但唐人多了，在唐军大营和移民定居点加上释放奴隶，聚居区里还是蛮热闹的，
得到吐蕃库藏，加上没收来的物资，按人头分配给每人每户，都得到了面粉、油料、羊肉加上绢匹、燃料，虽然不是一个肥年，但大伙儿很开心，毕竟唐军打下了吐蕃，奴隶们得到了自由，而新移民则得到了较内地更多的土地和牲畜，即将过去的一年，每个人都收获满满！
祭祀先祖、洒扫庭院、停市休业，贴换桃符、张灯结彩，虽然在外，唐人照过春节，还带动了其他人同过春节。
年二十九，举行了团拜会，各界代表三百人参加，韦晞作了“军民共建雪域高原美好未来”的演讲。
他动情地道：“军民团结如一人，试看天下谁能敌！”
一句话引发全场轰动，人人为他这高水平的语言而鼓掌，聆听他的发言：“军民警惕，时刻提供任何胆敢挑战我大唐的敌对势力，将他们以铁拳砸个粉碎！军民共建，共同发展经济，创造美好生活。”
军队为大唐保驾护航，民众努力发展经济。
这也是“经济”这个名词的新含义，约在公元四世纪东晋时代使用“经济”一词，指经邦、经国和济世、济民，含有治国平天下的意思，但韦晞的解释则偏重于社会物质资料的生产和再生产过程，指向生产力。
尽管许多人听不懂，但人们都知道发展经济，人人有饭吃有衣穿有得住！
听到他的讲话，军民中的知识分子才醒悟这位大爷是工部尚书和登州刺史，可是宜文宜武，人们对他有了更深的认识。
文可安邦，武可定国！
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年三十晚，街头人迹稀少，几乎都在家吃年夜饭。
即便如此，唐军依旧保持了相当的警惕性，足足三分之一人的部队依旧处于警备状态。
而韦晞等高级将领，则下到了各个部队中，与部队同吃年夜饭！
军队是他们的基本盘，这点的认识非常清楚。
还分出了部分将领，参加释放奴隶、唐人新移民的新年集体就餐和年夜饭，过得非常充实。
晚八时，在吐蕃王廷豪华的上演神戏的剧院里，受到邀请的唐军将士们、释放奴隶代表、新移民代表和归化吐蕃人代表群体等八百人，济济一堂，观看《春节联欢晚会》。
在唐朝，到了年三十晚，宫廷会举行大型的大傩仪式，是一种驱除瘟病的迷信仪式，而逻些则有春晚。
春晚节目是每个有幸演出的演员都竭尽其能，有唱歌、跳舞、兵器、拳法表演、戏耍等，其中有三大惊喜。
费时最多，最让人震撼的是大型舞台剧《雪岭征途》！
表演共为《出师》《和谐》《天路》《会战》《逻些》《未来》六部曲。
出师演绎了唐军在大非川誓师出征的情景，展现了将士们充满信心，雄纠纠气昂昂迈上征途。
和谐则是唐军受到了带路党的热烈欢迎，两军于扎陵湖联欢，共度夜晚的场景。
天路展现了唐军工程兵修筑天路的艰难情景，工程兵们持锄执铲，艰难把道路道到了逻些。
会战重现了那曲大会战，双方将士浴血奋战，天雷砸下，送赞普归西！
果然，赞普就是吐蕃的神，连上天都那么与众不同！
这部曲没有出现娘钦家族反水之情景，顾全娘钦家族的名声，以便将来的统治。
逻些自然是唐军进入逻些，受到吐蕃人的夹道欢迎，那是瞎扯蛋，事实上唐军进城，戒备深严，战战兢兢，唯恐倒在胜利的前一刻，对于任何吐蕃人的靠近都有点神经质。
正式的见面不是握手和拥抱而是举起手来，我们要检查！
当然，出现了文成公主的形象，展示了韦晞对她的恭敬，发布了不许拢民的命令，吐蕃与唐人一家亲！
最后的《未来》当然是唐人与吐蕃人共建美好未来，经济发达，文化繁荣，人民过上幸福生活，至此无分彼此。
第二个令吐蕃人吃惊的是《霹雳三太子》，把原本严肃的宗教仪式转化为活泼的流行文化，事实上，霹雳三太子渐渐流传，在两都和唐军中有相当大的拥趸，尤其是青少年特别喜欢，这次唐军远征雪域，把霹雳三太子的道具都带来了。
表演者正是韦晞！
作为始作俑者，他的舞技炉火纯青，跳得随心所欲、动感十足，顿时风靡全场！
大家起劲地拍掌，欣赏这难得一见的舞蹈，近年来，随着韦晞地位不断提升，能够欣赏他舞蹈的机会难得。
第三个惊喜则让所有人首次听到拉萨，意为佛地，由歌曲《回到拉萨》导出：”回到拉萨，回到了布达拉（布达拉宫由那个干部所建）……”
从此，逻些改名为拉萨！
午夜的钟声响起，在《明天会更好》的合唱中，在吐蕃的唐人迎来了调露二年，公元七八零年，这一年将会极为精彩，武则天的夺权大业迎来了关键的一步，当然，谁都不知道，只有韦晞才知道。(未完待续。)