第一百四十二章 让你们憋成内伤
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满朝的大臣把脸全部看向李好,大有一副等李好解释完了就把李好活吞的趋势。李好笑了笑，心理淡定的很，你们且先惦记着吧，等老子说完了让你们憋成内伤，看看还有谁敢反驳？
李好的奏章不长，但是花了不少心血，这可是他和武女皇花了不少时间整出来的。里面全是坑，谁愿意跳李好一百个欢迎。里面只举了四个女人的例子：女娲，后土，长孙皇后，平阳公主。说李好无耻也好，说他阴险也好，这四个女人的功绩在那，谁也没发否认，尤其是后面两个，李二的老婆和李二的姐姐。
李二正坐在上面呢，谁敢说这两人没有功绩的？李三娘子的娘子军那是赫赫有名的，长孙皇后的功绩也是不可抹除的，要不然李二会那么一直宠她？敢说这两位的那位老魏同志正在闭目养神，其他人就没这胆了。
于是满朝廷突然就安静了，里面一个白发老头用手指着李好只能说你。。。。你。。。然后真的憋成内伤吐血倒地，这下朝廷里面又炸窝了。李二在上面轻指责了下李好，然后派人把那位吐血倒地的老头扶下去，据说这位老头是个大儒，还是孔家的嫡系。李好觉得自己很无辜，他可什么都没说啊，火力也没开，只是上了个短短的奏章而已，那老头身体被酒色掏空了自己吐血晕倒了还能怪自己？
再说孔家的那帮子人李好对他们从来就没什么好感，冒充孔老二的嫡系暗中攫取大把利益，什么事都干过。如果有机会的会，李好不介意把这个家族给他拆了，免的以后他们为祸华夏。
唐以后的老赵家对孔府够掏心掏肺的，还封了一个衍圣公。但人家孔府可没想吊死在一颗树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
“居处恭，执事敬，与人忠。虽处夷狄，不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的，轮到孔家自己那叫：“我则异于是，无可无不可。”其实就是：谁给骨头谁就是主人，管他是人还是畜生。
数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累说了。最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压，苍天啊！
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。
其实孔府平日里就财富六车威震乡里，广大劳苦百姓无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已，当然，钱多不咬手，何况这可是“儒教大宗师”的恩赐啊！
华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府再度倒戈（几度了？数不清），那朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的，莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清z.f发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
三姓公公孔衍（胤）植如此识大体顾大局顺应历史潮流，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！孔家如此识相，清廷自然少不了封赏，孔府一门更是得势，至于老祖宗所言“士见危致命，见得思义。”，乃教化万民之语，非孔家治世准则。
说到孔家嫡系这个问题，李好有一疑问一直无解，那就是天下孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。这就怪了，春秋时期孔老先生在世之时，孔姓家族没有十几家也有七八家，数千孔姓男子，孔丘一门只是其中小族，孔老先生还有个哥哥，孔丘之后还七世单传，怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢？
也许计生委派人穿越回去，将非孔丘一脉的孔家妊娠全部流产引产，或将非孔丘一脉的孔姓男子全部结扎了。纵观孔府历史，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”；清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使这种逐步的吹捧终于达到了登峰造极的地步，而孔府也跟着沾光无限。
满朝的大臣把脸全部看向李好,大有一副等李好解释完了就把李好活吞的趋势。李好笑了笑，心理淡定的很，你们且先惦记着吧，等老子说完了让你们憋成内伤，看看还有谁敢反驳？
李好的奏章不长，但是花了不少心血，这可是他和武女皇花了不少时间整出来的。里面全是坑，谁愿意跳李好一百个欢迎。里面只举了四个女人的例子：女娲，后土，长孙皇后，平阳公主。说李好无耻也好，说他阴险也好，这四个女人的功绩在那，谁也没发否认，尤其是后面两个，李二的老婆和李二的姐姐。
李二正坐在上面呢，谁敢说这两人没有功绩的？李三娘子的娘子军那是赫赫有名的，长孙皇后的功绩也是不可抹除的，要不然李二会那么一直宠她？敢说这两位的那位老魏同志正在闭目养神，其他人就没这胆了。
于是满朝廷突然就安静了，里面一个白发老头用手指着李好只能说你。。。。你。。。然后真的憋成内伤吐血倒地，这下朝廷里面又炸窝了。李二在上面轻指责了下李好，然后派人把那位吐血倒地的老头扶下去，据说这位老头是个大儒，还是孔家的嫡系。李好觉得自己很无辜，他可什么都没说啊，火力也没开，只是上了个短短的奏章而已，那老头身体被酒色掏空了自己吐血晕倒了还能怪自己？
再说孔家的那帮子人李好对他们从来就没什么好感，冒充孔老二的嫡系暗中攫取大把利益，什么事都干过。如果有机会的会，李好不介意把这个家族给他拆了，免的以后他们为祸华夏。
唐以后的老赵家对孔府够掏心掏肺的，还封了一个衍圣公。但人家孔府可没想吊死在一颗树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
“居处恭，执事敬，与人忠。虽处夷狄，不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的，轮到孔家自己那叫：“我则异于是，无可无不可。”其实就是：谁给骨头谁就是主人，管他是人还是畜生。
数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累说了。最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压，苍天啊！
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。
其实孔府平日里就财富六车威震乡里，广大劳苦百姓无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已，当然，钱多不咬手，何况这可是“儒教大宗师”的恩赐啊！
华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府再度倒戈（几度了？数不清），那朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的，莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清z.f发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
三姓公公孔衍（胤）植如此识大体顾大局顺应历史潮流，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！孔家如此识相，清廷自然少不了封赏，孔府一门更是得势，至于老祖宗所言“士见危致命，见得思义。”，乃教化万民之语，非孔家治世准则。
说到孔家嫡系这个问题，李好有一疑问一直无解，那就是天下孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。这就怪了，春秋时期孔老先生在世之时，孔姓家族没有十几家也有七八家，数千孔姓男子，孔丘一门只是其中小族，孔老先生还有个哥哥，孔丘之后还七世单传，怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢？
也许计生委派人穿越回去，将非孔丘一脉的孔家妊娠全部流产引产，或将非孔丘一脉的孔姓男子全部结扎了。纵观孔府历史，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”；清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使这种逐步的吹捧终于达到了登峰造极的地步，而孔府也跟着沾光无限。