第三百一十一章 承前启后
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晚上，杜玉清洗漱完毕，在房间里写下一天事情和所思所感。听到门外砰砰砰的拍门声。
开门一看，却是程羲和抱着被子站在门口。
看着杜玉清不解的目光。程羲和说：“白天听到先生和贤弟所言，我兴奋得一直睡不着，就想和贤弟促膝长谈，时间晚了也可以抵足而眠。”
杜玉清霎时脸涨得通红，头晕目眩，心头如擂鼓撞击乱了方寸，慌忙连连摆手说道：“不......不行，我......我睡觉会打呼噜，会妨碍大哥休息。”
“无妨，我睡觉死沉，不会受到影响。”
“我，我睡觉不老实，会把大哥挤下床来。”
“不怕，我皮糙肉厚不怕你挤。要不我打地铺也行。”
程羲和总觉得认识杜玉清一来，他身上总有一种磁力在吸引着自己。现在两人之间的隔阂被打破，成为了结义的弟兄，他们越发心意相通，配合默契。两人在一起有时不需要说话，往往一个眼神，一个表情便能彼此明白，程羲和从来没有经历过这样一种心领神会的快乐，只要和杜文清在一起，再琐碎再平凡的事情都会变得意味深长，让人兴趣盎然起来。刚才程羲和躺在床上，脑子一刻没法平静，心里空落落的。脑海中总是浮现杜文清生动的影子，他甚至觉得独自一个人睡觉都是一种浪费。只要和清弟待在一起哪怕什么都不说，什么都不做，都觉得安宁充实。于是他翻身下床，卷起被子就过来了。
杜玉清无奈，只得狠狠心把话说得明白：“我不习惯和人同铺，会整夜失眠呢。”然而，看到程羲和失望受伤的眼神，杜玉清心里突然像刀扎了一样疼痛，虚弱地建议说：“不如到我叔父房间，听他讲史，这岂不是比我们瞎聊好些。”程羲和眼睛重又明亮起来，两人遂往杜渊之他们的房间走去。
结果校尉王虎彪也在他们房里，几个人正在听杜渊之讲故事，程羲和和杜玉清一来，就被让到中间。杜渊之讲的是东汉末年十常侍做乱党锢之争的故事，他讲得栩栩如生，众人被他带着如临其境唏嘘不已。
杜玉清看着他们一会儿叹息，一会儿齐声怒骂宦官，已经完全融入了情境中，不由地感叹道：是人，都有弱点，有的人以为利益，殊不知人最大的弱点是情感，就看你是否能够触动他们的内心了。比如，这些在世人眼里最凶恶残暴的锦衣卫也不过是常人，他们也有柔情的一面，也会被情感打动。现在看他们对父亲尊重的态度就知道了。这其中固然有程羲和作为长官态度的影响，更有父亲自己的学识风范和人格魅力的潜移默化。
晚上，杜渊之兴致很高，讲完故事后突然考验起程羲和的学问来，先是让程羲和背四书来，一下就发现他的《论语》还背得磕磕绊绊，就罚他把全文抄了三遍。可怜的程羲和，《论语》有一万五千多字呢。为了不影响其他人休息，杜渊之还好心地把两位缇骑调整到程羲和房间休息，自己和宁夏陪着程羲和。于是程羲和在油灯下抄书，其他两人呼呼大睡。杜渊之还说明天开始背诵《孟子》，背不下来的照样还要抄写，直到熟练背诵为止。《孟子》总共三万五千多字，足够程羲和抄几个晚上的，杜玉清窃笑，她可以安心睡到京城了。
第二天早上晨练，看到杜渊之和程羲和、宁夏一起走出房间，程羲和精神还还好，但眼睑发青，眼中充满血丝。杜玉清冲着父亲发出了会心的微笑。
今天杜渊之开始真正担当起程羲和老师的指导角色，他让程羲和放慢动作来练习套路，自己拿着一根小棍在旁边监督。一会儿敲着程羲和的小腿说：“太死了！”示意他的腿脚没有放松圆活，过于僵硬死板；一会儿木棍又打在他的腰上喊道：“腰在哪里？你的腰呢？”，或者在他腿上踢了一脚让他失去平衡摔倒在地，喊道：“均匀，过犹不及。”总之，一堆的毛病。杜渊之面容严肃，不苟言笑，让一旁的宁夏和老梁噤若寒蝉，他们头一次看到老爷会这样严厉，却让杜玉清忍俊不禁，暗笑不止。
这下可把程羲和给累坏了，一套拳架下来手臂酸胀，腿脚僵硬，比原来三四趟拳还耗费力气，好在他向来是个笃实心正的人，除了感激先生的用心指导，其余心思都放在了改正自己的不足上。所以他很自觉地一趟趟认真揣摩，细心体会一招一式每个过程。当然还有一点，相比他之前的师父，杜渊之的棍打算是轻的。他之前学习的时候，他的动作只要稍微不对，师父们的棍子便会毫不犹豫地狠敲过来。而且，杜渊之更甚一筹在于，他不仅指出他的不对之处，还能讲出正确姿势的道理在于哪里，这让他印象深刻，不仅知其然，而且知其所以然，收益匪浅。比如，为什么手臂不能出拳太直了，他会说：“曲则全，枉则直。”让程羲和在觉得很有道理的同时，在自己要读的书单上默默地又加了一本。
经过杜渊之矫正后的动作，他重新再演练时就会小心纠正体会，一遍遍下来，慢慢觉得自己的动作变得舒缓细腻，练习以后浑身汗如雨下，通体有种说不出的畅快。程羲和体会到这位深藏不露的先生的功夫不仅比自己原来的师父要高几个层次，甚至是一种质的飞跃，他庆幸自己的好运，越发对杜渊之恭敬有礼，对他的话更加奉行不悖了。
听话归听话，很多问题还是似懂非懂，于是上午骑马时，程羲和便向杜玉清讨教了一个又一个的问题。
“清弟！”
“嗯？”
“先生为什么总说我动作太死了。”
杜玉清乐了，今早上父亲在程羲和的腿上臂上不知敲了多少下，她都替他感到肉疼了。
“他是说你用力太’实‘，身体的重量都压在膝盖上，造成膝盖僵硬无法进行动作的圆活转换。十六字诀不是说‘立身中正，拎腰圆活、均匀放松、身心合一’吗？它们是相辅相成的，有立身中正，才能拎腰圆活、均匀放松。全身均匀放松后力量分散，双腿无一处不着力，又无一处着重力。这样，遇到对手打击时，你的身体就会消化掉这些着力，既所谓的’卸力‘。卸力不是一种功利的行为，它是’放下‘后的释放。就是佛家说的‘空’，唯有’空‘才能穿越，才能容纳。”
程羲和还是不很明白，下决心道：好吧，回去后还要读些佛学书。
“还有一个是你的意识太重，主观上你越是想把动作做好，反而造成动作越僵硬。”
程羲和皱起眉头，“努力不好吗？”
“意志上要努力，思想上和身体上却要放松。放松才能接纳，放松才能灵活。老子说：‘专气致柔，能如婴儿乎？’婴儿天真无邪，才能专守精气，形成身体的柔软。而这样的形体最不容易受到伤害。我小时候听我祖父说过一个故事，他们有一次打战，最后被逼到一个悬崖上展开决战，很多士兵都从悬崖上摔了下来，奇怪的是有两个受伤晕倒的士兵摔下来反而活了下来，身上只有一些轻微的擦伤，其他士兵掉下来后无一不重伤甚至死去。毕竟是那么高的悬崖。祖父说他们当时百思不得其解，后来也一直弄不明白是什么原因。
我有一次和哥哥们爬树玩，看着哥哥们从树上往下跳时一个个屈着膝，身体躬着，有的人落地时还会打个滚儿向前。我突然明白了祖父说那个故事里那两个伤兵为什么没有再受伤的道理了。人在昏迷时全身是放松的，是摊开的，这样身体受力是均匀的，因而不容易受到伤害。而另外一些士兵因为清醒本能就会想去抗拒，反而因为用力而让自己有了’实‘的硬处而受到伤害。人从高处落地时，全身的力量都压在脚上，腿脚再不放松就会承受不住这巨大的冲击和压力，所以我们落地时人不仅要在身体上放松，更要在意识上放松，还要腿脚弯曲，或者在快着地时借势一滚，配合着减轻一些压力。这也是我们在拳架上要均匀放松的道理，不论在受力和攻击上，弧圆比直都更有利。”
程羲和豁然大悟，叹息道：“清弟，你真是太有心了，这么简单的事情都能给你咂摸出这么多的道理了。遇到你们我才知道我之前真是白瞎了，忽略了生活太多重要的东西。今后也要读读书才行。”
“嗯，’一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！‘道理其实就在我们日常生活中，留意小事也能长学问明事理。读书是为了学习先哲总结出来的智慧，而这些智慧也是先哲们对世间的观察、思考和实践，所以，我们一方面要学习，另一方面还有要有我们自己的觉知，才能把这些道理转化成我们自己的智慧，继而承前启后继往开来，流传给后人。”
程羲和赞赏道：“清弟，你说的真是太好了。学习、观察、思考、实践，承前启后继往开来。清弟，有你这样优秀的子弟，你祖父和父亲一定为你感到骄傲吧。”
杜玉清笑了笑，说：“我不算什么的。”
程羲和觉得清弟的反应有些奇怪，神情好像有些落寞，但想想也就释然了，家家有本难念的经，清弟也许也有他自己的困难。看看自己不就知道了吗？于是，他转移话题，问了杜玉清一个他十分好奇的问题：“你和先生交过手吗？”
“当然。”虽然正式的交手只有一次，却足以让她敬畏。
“如何？”
“他是没有弱点的人？”
“什么？”
“我在他面前无法下手，”看着程羲和疑惑的神色，杜玉清解释说道：“我找不到他的弱点，所以没法下手。”
“真的？功夫能够达到这种程度？”
“我指的是我目前这个水平找不到他的弱点的。”杜玉清加重语气说道：“以我现在这个能力来揣测叔父的功夫无异于颜渊对孔子的喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后’是不知量力。“
程羲和点点头，信服了他的话。如果他连杜渊之是否有功夫都看不出来，可见差距是多么巨大了。
杜玉清继续说：”我们只要知道山在哪里，朝它奔去就好。其它的不用想太多。“
这句话让程羲和豁然开朗，心里赞道：清弟真是太有学问了，什么道理从他嘴里说出来都是那么贴切，又好听又易懂。便要求杜玉清再多说一些。
杜玉清瞥了一眼望着她的程羲和，他的下颌微抬目光坚毅，脊背挺直，身体结实，这样的人正直沉稳，又出生名门，一定会是各家喜欢的女婿人选吧。还有一天就到京城了，他们以后可能就很少有机会再见了，即使再见她该如何和程羲和相处？又要如何向他交代？分别在即，就索性再卖弄一下吧。
杜玉清笑了笑，说：”叔父曾经说过：功夫分三个阶段。
第一阶段是基础，这个阶段主要是练体。不仅要掌握基本功，还要练力量、速度，把套路熟练演练到如火纯青的地步。
第二阶段是登堂入室，要能够静心放空，细心体会自己和对手的劲如何来，如何去，把招式化了，随心而动，顺势而为，达到圆融无碍的境界。这个阶段是炼体和炼心的结合，就是道家所说的炼精化气，炼气化神的阶段。
第三阶段也就是最高阶段，它是天人合一，大音希声，大象无形的神明阶段。你可以与天地想通、万物融合、和宇宙同呼吸。对手一招一式都在你的意料之中；你一出手，可以借用天地正气为我所用，世俗有形的人都将不是你的对手。这个阶段心灵如同浩瀚宇宙无限宽广，而又静谧安宁，也就是道家的练神返虚，炼虚合道。“
“哇啊！”程羲和被杜玉清说的心潮澎湃，禁不住由衷大声发出了感慨。这感慨既有对武学能够达到如此境界的无限向往，又有跃跃欲试热血沸腾。他迫不及待地说：“清弟，我们今后相互扶持在探索武学的道理上一路同行吧。”
“好！”杜玉清用力地点点头。两人相互对视发出会心的微笑。
杜玉清脸上欢笑，心里却有些心酸，默默想道：程大哥，很抱歉！前途茫茫，我只能承诺心意却未必能实现行为。非我无情，实为世事难料，非人力所能左右。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”我只能祈祷上天垂怜，能给我们这个机缘，再多了却是不能了。
晚上，杜玉清洗漱完毕，在房间里写下一天事情和所思所感。听到门外砰砰砰的拍门声。
开门一看，却是程羲和抱着被子站在门口。
看着杜玉清不解的目光。程羲和说：“白天听到先生和贤弟所言，我兴奋得一直睡不着，就想和贤弟促膝长谈，时间晚了也可以抵足而眠。”
杜玉清霎时脸涨得通红，头晕目眩，心头如擂鼓撞击乱了方寸，慌忙连连摆手说道：“不......不行，我......我睡觉会打呼噜，会妨碍大哥休息。”
“无妨，我睡觉死沉，不会受到影响。”
“我，我睡觉不老实，会把大哥挤下床来。”
“不怕，我皮糙肉厚不怕你挤。要不我打地铺也行。”
程羲和总觉得认识杜玉清一来，他身上总有一种磁力在吸引着自己。现在两人之间的隔阂被打破，成为了结义的弟兄，他们越发心意相通，配合默契。两人在一起有时不需要说话，往往一个眼神，一个表情便能彼此明白，程羲和从来没有经历过这样一种心领神会的快乐，只要和杜文清在一起，再琐碎再平凡的事情都会变得意味深长，让人兴趣盎然起来。刚才程羲和躺在床上，脑子一刻没法平静，心里空落落的。脑海中总是浮现杜文清生动的影子，他甚至觉得独自一个人睡觉都是一种浪费。只要和清弟待在一起哪怕什么都不说，什么都不做，都觉得安宁充实。于是他翻身下床，卷起被子就过来了。
杜玉清无奈，只得狠狠心把话说得明白：“我不习惯和人同铺，会整夜失眠呢。”然而，看到程羲和失望受伤的眼神，杜玉清心里突然像刀扎了一样疼痛，虚弱地建议说：“不如到我叔父房间，听他讲史，这岂不是比我们瞎聊好些。”程羲和眼睛重又明亮起来，两人遂往杜渊之他们的房间走去。
结果校尉王虎彪也在他们房里，几个人正在听杜渊之讲故事，程羲和和杜玉清一来，就被让到中间。杜渊之讲的是东汉末年十常侍做乱党锢之争的故事，他讲得栩栩如生，众人被他带着如临其境唏嘘不已。
杜玉清看着他们一会儿叹息，一会儿齐声怒骂宦官，已经完全融入了情境中，不由地感叹道：是人，都有弱点，有的人以为利益，殊不知人最大的弱点是情感，就看你是否能够触动他们的内心了。比如，这些在世人眼里最凶恶残暴的锦衣卫也不过是常人，他们也有柔情的一面，也会被情感打动。现在看他们对父亲尊重的态度就知道了。这其中固然有程羲和作为长官态度的影响，更有父亲自己的学识风范和人格魅力的潜移默化。
晚上，杜渊之兴致很高，讲完故事后突然考验起程羲和的学问来，先是让程羲和背四书来，一下就发现他的《论语》还背得磕磕绊绊，就罚他把全文抄了三遍。可怜的程羲和，《论语》有一万五千多字呢。为了不影响其他人休息，杜渊之还好心地把两位缇骑调整到程羲和房间休息，自己和宁夏陪着程羲和。于是程羲和在油灯下抄书，其他两人呼呼大睡。杜渊之还说明天开始背诵《孟子》，背不下来的照样还要抄写，直到熟练背诵为止。《孟子》总共三万五千多字，足够程羲和抄几个晚上的，杜玉清窃笑，她可以安心睡到京城了。
第二天早上晨练，看到杜渊之和程羲和、宁夏一起走出房间，程羲和精神还还好，但眼睑发青，眼中充满血丝。杜玉清冲着父亲发出了会心的微笑。
今天杜渊之开始真正担当起程羲和老师的指导角色，他让程羲和放慢动作来练习套路，自己拿着一根小棍在旁边监督。一会儿敲着程羲和的小腿说：“太死了！”示意他的腿脚没有放松圆活，过于僵硬死板；一会儿木棍又打在他的腰上喊道：“腰在哪里？你的腰呢？”，或者在他腿上踢了一脚让他失去平衡摔倒在地，喊道：“均匀，过犹不及。”总之，一堆的毛病。杜渊之面容严肃，不苟言笑，让一旁的宁夏和老梁噤若寒蝉，他们头一次看到老爷会这样严厉，却让杜玉清忍俊不禁，暗笑不止。
这下可把程羲和给累坏了，一套拳架下来手臂酸胀，腿脚僵硬，比原来三四趟拳还耗费力气，好在他向来是个笃实心正的人，除了感激先生的用心指导，其余心思都放在了改正自己的不足上。所以他很自觉地一趟趟认真揣摩，细心体会一招一式每个过程。当然还有一点，相比他之前的师父，杜渊之的棍打算是轻的。他之前学习的时候，他的动作只要稍微不对，师父们的棍子便会毫不犹豫地狠敲过来。而且，杜渊之更甚一筹在于，他不仅指出他的不对之处，还能讲出正确姿势的道理在于哪里，这让他印象深刻，不仅知其然，而且知其所以然，收益匪浅。比如，为什么手臂不能出拳太直了，他会说：“曲则全，枉则直。”让程羲和在觉得很有道理的同时，在自己要读的书单上默默地又加了一本。
经过杜渊之矫正后的动作，他重新再演练时就会小心纠正体会，一遍遍下来，慢慢觉得自己的动作变得舒缓细腻，练习以后浑身汗如雨下，通体有种说不出的畅快。程羲和体会到这位深藏不露的先生的功夫不仅比自己原来的师父要高几个层次，甚至是一种质的飞跃，他庆幸自己的好运，越发对杜渊之恭敬有礼，对他的话更加奉行不悖了。
听话归听话，很多问题还是似懂非懂，于是上午骑马时，程羲和便向杜玉清讨教了一个又一个的问题。
“清弟！”
“嗯？”
“先生为什么总说我动作太死了。”
杜玉清乐了，今早上父亲在程羲和的腿上臂上不知敲了多少下，她都替他感到肉疼了。
“他是说你用力太’实‘，身体的重量都压在膝盖上，造成膝盖僵硬无法进行动作的圆活转换。十六字诀不是说‘立身中正，拎腰圆活、均匀放松、身心合一’吗？它们是相辅相成的，有立身中正，才能拎腰圆活、均匀放松。全身均匀放松后力量分散，双腿无一处不着力，又无一处着重力。这样，遇到对手打击时，你的身体就会消化掉这些着力，既所谓的’卸力‘。卸力不是一种功利的行为，它是’放下‘后的释放。就是佛家说的‘空’，唯有’空‘才能穿越，才能容纳。”
程羲和还是不很明白，下决心道：好吧，回去后还要读些佛学书。
“还有一个是你的意识太重，主观上你越是想把动作做好，反而造成动作越僵硬。”
程羲和皱起眉头，“努力不好吗？”
“意志上要努力，思想上和身体上却要放松。放松才能接纳，放松才能灵活。老子说：‘专气致柔，能如婴儿乎？’婴儿天真无邪，才能专守精气，形成身体的柔软。而这样的形体最不容易受到伤害。我小时候听我祖父说过一个故事，他们有一次打战，最后被逼到一个悬崖上展开决战，很多士兵都从悬崖上摔了下来，奇怪的是有两个受伤晕倒的士兵摔下来反而活了下来，身上只有一些轻微的擦伤，其他士兵掉下来后无一不重伤甚至死去。毕竟是那么高的悬崖。祖父说他们当时百思不得其解，后来也一直弄不明白是什么原因。
我有一次和哥哥们爬树玩，看着哥哥们从树上往下跳时一个个屈着膝，身体躬着，有的人落地时还会打个滚儿向前。我突然明白了祖父说那个故事里那两个伤兵为什么没有再受伤的道理了。人在昏迷时全身是放松的，是摊开的，这样身体受力是均匀的，因而不容易受到伤害。而另外一些士兵因为清醒本能就会想去抗拒，反而因为用力而让自己有了’实‘的硬处而受到伤害。人从高处落地时，全身的力量都压在脚上，腿脚再不放松就会承受不住这巨大的冲击和压力，所以我们落地时人不仅要在身体上放松，更要在意识上放松，还要腿脚弯曲，或者在快着地时借势一滚，配合着减轻一些压力。这也是我们在拳架上要均匀放松的道理，不论在受力和攻击上，弧圆比直都更有利。”
程羲和豁然大悟，叹息道：“清弟，你真是太有心了，这么简单的事情都能给你咂摸出这么多的道理了。遇到你们我才知道我之前真是白瞎了，忽略了生活太多重要的东西。今后也要读读书才行。”
“嗯，’一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！‘道理其实就在我们日常生活中，留意小事也能长学问明事理。读书是为了学习先哲总结出来的智慧，而这些智慧也是先哲们对世间的观察、思考和实践，所以，我们一方面要学习，另一方面还有要有我们自己的觉知，才能把这些道理转化成我们自己的智慧，继而承前启后继往开来，流传给后人。”
程羲和赞赏道：“清弟，你说的真是太好了。学习、观察、思考、实践，承前启后继往开来。清弟，有你这样优秀的子弟，你祖父和父亲一定为你感到骄傲吧。”
杜玉清笑了笑，说：“我不算什么的。”
程羲和觉得清弟的反应有些奇怪，神情好像有些落寞，但想想也就释然了，家家有本难念的经，清弟也许也有他自己的困难。看看自己不就知道了吗？于是，他转移话题，问了杜玉清一个他十分好奇的问题：“你和先生交过手吗？”
“当然。”虽然正式的交手只有一次，却足以让她敬畏。
“如何？”
“他是没有弱点的人？”
“什么？”
“我在他面前无法下手，”看着程羲和疑惑的神色，杜玉清解释说道：“我找不到他的弱点，所以没法下手。”
“真的？功夫能够达到这种程度？”
“我指的是我目前这个水平找不到他的弱点的。”杜玉清加重语气说道：“以我现在这个能力来揣测叔父的功夫无异于颜渊对孔子的喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后’是不知量力。“
程羲和点点头，信服了他的话。如果他连杜渊之是否有功夫都看不出来，可见差距是多么巨大了。
杜玉清继续说：”我们只要知道山在哪里，朝它奔去就好。其它的不用想太多。“
这句话让程羲和豁然开朗，心里赞道：清弟真是太有学问了，什么道理从他嘴里说出来都是那么贴切，又好听又易懂。便要求杜玉清再多说一些。
杜玉清瞥了一眼望着她的程羲和，他的下颌微抬目光坚毅，脊背挺直，身体结实，这样的人正直沉稳，又出生名门，一定会是各家喜欢的女婿人选吧。还有一天就到京城了，他们以后可能就很少有机会再见了，即使再见她该如何和程羲和相处？又要如何向他交代？分别在即，就索性再卖弄一下吧。
杜玉清笑了笑，说：”叔父曾经说过：功夫分三个阶段。
第一阶段是基础，这个阶段主要是练体。不仅要掌握基本功，还要练力量、速度，把套路熟练演练到如火纯青的地步。
第二阶段是登堂入室，要能够静心放空，细心体会自己和对手的劲如何来，如何去，把招式化了，随心而动，顺势而为，达到圆融无碍的境界。这个阶段是炼体和炼心的结合，就是道家所说的炼精化气，炼气化神的阶段。
第三阶段也就是最高阶段，它是天人合一，大音希声，大象无形的神明阶段。你可以与天地想通、万物融合、和宇宙同呼吸。对手一招一式都在你的意料之中；你一出手，可以借用天地正气为我所用，世俗有形的人都将不是你的对手。这个阶段心灵如同浩瀚宇宙无限宽广，而又静谧安宁，也就是道家的练神返虚，炼虚合道。“
“哇啊！”程羲和被杜玉清说的心潮澎湃，禁不住由衷大声发出了感慨。这感慨既有对武学能够达到如此境界的无限向往，又有跃跃欲试热血沸腾。他迫不及待地说：“清弟，我们今后相互扶持在探索武学的道理上一路同行吧。”
“好！”杜玉清用力地点点头。两人相互对视发出会心的微笑。
杜玉清脸上欢笑，心里却有些心酸，默默想道：程大哥，很抱歉！前途茫茫，我只能承诺心意却未必能实现行为。非我无情，实为世事难料，非人力所能左右。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”我只能祈祷上天垂怜，能给我们这个机缘，再多了却是不能了。