第33章 亲爱依恋 寻觅求索（1）
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第七章 亲爱依恋 寻觅求索
却说王栩正在批阅田武的文章《任势》，田武侍立于旁，忽从角落里钻出一条大头修尾、五色斑斓的长蛇，咬伤了田武的足踵，田武惨叫一声跌倒在地，昏迷不省人事，王栩见状，吓得面如土灰。这是王栩为教学而畜养的一条异蛇，产于北岳恒山，名“率然”，牙有剧毒，啮草木尽死，更不必说人与禽兽了。常言道，一物治一物，卤水点豆腐，王栩师父特治了一种草药，能解“率然”之毒，口服外敷，数日后，田武方得以转危为安。俗话说，刀伤药再灵，总不如不割的好，王栩所制之药虽有特效，然而人既然中毒，对身体总有损伤，田武一连数月，精神不振，四肢乏力，不思饮食，患处溃疡，浓血淋漓，既疼且痒，焦躁不安。王栩深知其毒厉害，倘治疗失时，毒攻心肺，上通于脑，岂不毁了一个人才！不仅对好友田书无法交代，而且必将成为历史的罪人，所以见田武昏倒在地，吓得魂飞魄散，面如土灰。
王栩视田武如同己出，关怀备至，体贴入微，且以负罪的心情服侍着田武的饮食起居，每日里煎汤熬药，端茶递饭，跑里跑外，问寒问暖。在王栩的精心调剂与照料下，田武终于恢复了健康。不等能够下床走路，田武就早已经在征求老师对那篇《任势》的意见了。王栩怕影响他恢复智力，一拖再拖，劝他等病好了再讨论不迟。可是，田武的性子执拗得像头公牛，老师拗不过他，只好坐于病榻旁给他分析讲解。时间久了，田武躺着听得十分吃力，老师就将他扶起来，背倚行李而坐，或索性揽于怀中，让田武倚在自己宽厚并不柔软的胸前，娓娓道来。王栩并非在就文章谈文章，而是开发生去，以一年多的见闻观感为依据谈兵法，当然重点是谈任势。
兵之势若水，水无常形，兵无常势，能因敌变化而取胜者，谓之神。即是说，用兵不主固常，变动不居，迂回曲折，以达目的。像五行生克，日月变换，四时更替，全是活局，关键在因敌变化，以应无穷，绝不可被普遍的原理和特殊的战法所束缚，尤不可抱一成不变之战法，以应万变。
用兵者要善于造势，所谓势，不是战斗的形式，诸如队形和战斗方式之类的式样，而是战略的有利态势，战役中的有利布势，使自己处于主动、机动、灵活、多变的有利态势和地位。
凡拥有兵力、装备优胜者，占领有利地势（形）者，部队训练有素，士气旺盛者，指挥者足智多谋，善于掌握战机者，通常可以造成有利的态势。
势不是固有的，是靠指挥官高深的战略战术素养，稳操胜算的指挥艺术，极为丰富的战斗经验，以及在战略战术上的深思熟虑才能造成。
善用兵者，必做到势险、节短，这就要求用兵灵活，善于掌握战机；集中优势兵力，以多胜少，各个歼敌，其势如鬼谷飞瀑，蒙山滚石，碫石击卵；转用兵力迅速，战斗时间短促，即速战，速胜，速决，若鸷鸟自高空俯冲而下，捕获禽兽；力求在运动中歼灭敌人。
势险节短之外，还要牢牢掌握六项战斗行动：
一、迅速。兵之情主速，延缓必致误事。所以，当乘虚突袭时，其行动恰如疾风脱兔一般，使敌人不得知其来去，来不及防御抵拒。
二、安徐。当大军行进时，其行动安徐如林，行列整齐，军容严肃，使敌人望而生畏，不敢袭击。
三、猛烈。先头部队或挺进队。进入敌境时，其行动恰如烈火一时迸发，使敌人无法躲避和遏阻。
四、深密。我军的企图和动向，在未实施以前，其深密恰似乌云密布的天空，不见日月星辰，这样敌人便不知该如何应付了。
五、镇定。当战机未熟，伺隙观衅时，其行要像屹立的山岳一样，敌人则不敢摇撼。
六、暴疾。当潜兵突袭时，其行动恰如雷霆闪电一般，使敌人仓皇四顾，罔无所措，正所谓“迅雷不及掩耳，卒电不及瞬目”，这样，敌人在惊恐战栗之下，耳聋目眩，四肢百体几至丧失知觉，就更无从还击了。
田武完全康复了，幸喜没有留下什么残疾和后遗症。
这造孽的率然，真该受到严厉的惩罚，然而蛇蝎之辈，怎可与之计较，王栩怨自己管理不善，还是让它发挥应有的作用，立功赎罪吧。
一天，王栩将盛率然的铁笼子搬了出来——率然原盛于木笼之中，咬断了木棂出来闯祸，咬伤了田武，从此王栩便特制铁笼盛之，以铁棍击其头，尾巴就来救应，打它的尾，头就来救应，打它的中部，首尾都来救应。
这率然虽然可恶，但却极其有趣，田武看得入迷，并接过老师手中的铁棍，照样打了一遍，率然的反应如故。这是多么好的教具啊，演示之后可令人不言而喻，善用兵者，要像率然，使三军形成一个完整的、有机的整体，各部分工而不分家，必要时应彼此相互救应，以使自己永远立于不败之地。岂止是用兵如此，各项工作无不如此！
由上述描写不难看出，王栩教授，多是从感性到理性，从具体到抽象，从实践到理论，这是人类的认识过程和规律。有时也从理论入手，在理论的指导下实践，或边讲理论边实践，譬如讲“奇兵与正兵”便是如此。
就在逗率然后次日下午，在当院的青石上，王栩老师向田武讲道，奇中有正，正中有奇，奇正相生，变化无穷。那么，什么是正兵呢？大体上讲，按照通常的战术原则，以正规的作战方法进行战斗的，都可以叫做正兵。根据战场情况，动用计谋，攻其无备，出其不意，打敌人措手不及。不是采取正规的作战方法，都可以称为奇兵。
谋贵用奇，奇由正生，无正难以求奇。
奇隐于密，密不仅是避开敌人视线，而重在迷乱敌人的心智。
奇与险常常结为伴侣，在危难中求安全，在险绝处求成功，人们以为不可能取胜的时间、地点，往往是走向胜利的坦途。
无巧不成书，因巧而成奇。战场上时时会有偶然的机遇，意外的良机。智力反应快的将军，则能结交这匆匆来去的不速之客，一矢中的，改变局势。
奇所以为奇，必出于常识、常规、常法之外，活动无定迹，行动难猜测。
奇谋虽可偶然从脑际里闪出，但这决不是侥幸之功，而是因思维突破了旧的逻辑程序的框框。大凡善出奇兵的思想家，都不拘泥常法，所以他们能在极其复杂的战场上，抓住那些最关键、最本质之点，来考虑自己的行动决策；处于进退维谷之际，仍能发挥创造性的思维，从一个可能点（哪怕是1％的可能）出发，进行跳跃式的和不规则的思维，联想而又反想，一下子冲破常见、成见、偏见和浅见的罗网，眉头一皱，计上心来。
“奇将军”只有跨上突然、快速的骏马，才能在单位时间、单位空间里纵横驰骋，创造出神话般的奇迹来。
今天王栩兴致极浓，侃侃而谈，听得田武如痴如呆，师生配合默契，教与学和谐而统一。
第七章 亲爱依恋 寻觅求索
却说王栩正在批阅田武的文章《任势》，田武侍立于旁，忽从角落里钻出一条大头修尾、五色斑斓的长蛇，咬伤了田武的足踵，田武惨叫一声跌倒在地，昏迷不省人事，王栩见状，吓得面如土灰。这是王栩为教学而畜养的一条异蛇，产于北岳恒山，名“率然”，牙有剧毒，啮草木尽死，更不必说人与禽兽了。常言道，一物治一物，卤水点豆腐，王栩师父特治了一种草药，能解“率然”之毒，口服外敷，数日后，田武方得以转危为安。俗话说，刀伤药再灵，总不如不割的好，王栩所制之药虽有特效，然而人既然中毒，对身体总有损伤，田武一连数月，精神不振，四肢乏力，不思饮食，患处溃疡，浓血淋漓，既疼且痒，焦躁不安。王栩深知其毒厉害，倘治疗失时，毒攻心肺，上通于脑，岂不毁了一个人才！不仅对好友田书无法交代，而且必将成为历史的罪人，所以见田武昏倒在地，吓得魂飞魄散，面如土灰。
王栩视田武如同己出，关怀备至，体贴入微，且以负罪的心情服侍着田武的饮食起居，每日里煎汤熬药，端茶递饭，跑里跑外，问寒问暖。在王栩的精心调剂与照料下，田武终于恢复了健康。不等能够下床走路，田武就早已经在征求老师对那篇《任势》的意见了。王栩怕影响他恢复智力，一拖再拖，劝他等病好了再讨论不迟。可是，田武的性子执拗得像头公牛，老师拗不过他，只好坐于病榻旁给他分析讲解。时间久了，田武躺着听得十分吃力，老师就将他扶起来，背倚行李而坐，或索性揽于怀中，让田武倚在自己宽厚并不柔软的胸前，娓娓道来。王栩并非在就文章谈文章，而是开发生去，以一年多的见闻观感为依据谈兵法，当然重点是谈任势。
兵之势若水，水无常形，兵无常势，能因敌变化而取胜者，谓之神。即是说，用兵不主固常，变动不居，迂回曲折，以达目的。像五行生克，日月变换，四时更替，全是活局，关键在因敌变化，以应无穷，绝不可被普遍的原理和特殊的战法所束缚，尤不可抱一成不变之战法，以应万变。
用兵者要善于造势，所谓势，不是战斗的形式，诸如队形和战斗方式之类的式样，而是战略的有利态势，战役中的有利布势，使自己处于主动、机动、灵活、多变的有利态势和地位。
凡拥有兵力、装备优胜者，占领有利地势（形）者，部队训练有素，士气旺盛者，指挥者足智多谋，善于掌握战机者，通常可以造成有利的态势。
势不是固有的，是靠指挥官高深的战略战术素养，稳操胜算的指挥艺术，极为丰富的战斗经验，以及在战略战术上的深思熟虑才能造成。
善用兵者，必做到势险、节短，这就要求用兵灵活，善于掌握战机；集中优势兵力，以多胜少，各个歼敌，其势如鬼谷飞瀑，蒙山滚石，碫石击卵；转用兵力迅速，战斗时间短促，即速战，速胜，速决，若鸷鸟自高空俯冲而下，捕获禽兽；力求在运动中歼灭敌人。
势险节短之外，还要牢牢掌握六项战斗行动：
一、迅速。兵之情主速，延缓必致误事。所以，当乘虚突袭时，其行动恰如疾风脱兔一般，使敌人不得知其来去，来不及防御抵拒。
二、安徐。当大军行进时，其行动安徐如林，行列整齐，军容严肃，使敌人望而生畏，不敢袭击。
三、猛烈。先头部队或挺进队。进入敌境时，其行动恰如烈火一时迸发，使敌人无法躲避和遏阻。
四、深密。我军的企图和动向，在未实施以前，其深密恰似乌云密布的天空，不见日月星辰，这样敌人便不知该如何应付了。
五、镇定。当战机未熟，伺隙观衅时，其行要像屹立的山岳一样，敌人则不敢摇撼。
六、暴疾。当潜兵突袭时，其行动恰如雷霆闪电一般，使敌人仓皇四顾，罔无所措，正所谓“迅雷不及掩耳，卒电不及瞬目”，这样，敌人在惊恐战栗之下，耳聋目眩，四肢百体几至丧失知觉，就更无从还击了。
田武完全康复了，幸喜没有留下什么残疾和后遗症。
这造孽的率然，真该受到严厉的惩罚，然而蛇蝎之辈，怎可与之计较，王栩怨自己管理不善，还是让它发挥应有的作用，立功赎罪吧。
一天，王栩将盛率然的铁笼子搬了出来——率然原盛于木笼之中，咬断了木棂出来闯祸，咬伤了田武，从此王栩便特制铁笼盛之，以铁棍击其头，尾巴就来救应，打它的尾，头就来救应，打它的中部，首尾都来救应。
这率然虽然可恶，但却极其有趣，田武看得入迷，并接过老师手中的铁棍，照样打了一遍，率然的反应如故。这是多么好的教具啊，演示之后可令人不言而喻，善用兵者，要像率然，使三军形成一个完整的、有机的整体，各部分工而不分家，必要时应彼此相互救应，以使自己永远立于不败之地。岂止是用兵如此，各项工作无不如此！
由上述描写不难看出，王栩教授，多是从感性到理性，从具体到抽象，从实践到理论，这是人类的认识过程和规律。有时也从理论入手，在理论的指导下实践，或边讲理论边实践，譬如讲“奇兵与正兵”便是如此。
就在逗率然后次日下午，在当院的青石上，王栩老师向田武讲道，奇中有正，正中有奇，奇正相生，变化无穷。那么，什么是正兵呢？大体上讲，按照通常的战术原则，以正规的作战方法进行战斗的，都可以叫做正兵。根据战场情况，动用计谋，攻其无备，出其不意，打敌人措手不及。不是采取正规的作战方法，都可以称为奇兵。
谋贵用奇，奇由正生，无正难以求奇。
奇隐于密，密不仅是避开敌人视线，而重在迷乱敌人的心智。
奇与险常常结为伴侣，在危难中求安全，在险绝处求成功，人们以为不可能取胜的时间、地点，往往是走向胜利的坦途。
无巧不成书，因巧而成奇。战场上时时会有偶然的机遇，意外的良机。智力反应快的将军，则能结交这匆匆来去的不速之客，一矢中的，改变局势。
奇所以为奇，必出于常识、常规、常法之外，活动无定迹，行动难猜测。
奇谋虽可偶然从脑际里闪出，但这决不是侥幸之功，而是因思维突破了旧的逻辑程序的框框。大凡善出奇兵的思想家，都不拘泥常法，所以他们能在极其复杂的战场上，抓住那些最关键、最本质之点，来考虑自己的行动决策；处于进退维谷之际，仍能发挥创造性的思维，从一个可能点（哪怕是1％的可能）出发，进行跳跃式的和不规则的思维，联想而又反想，一下子冲破常见、成见、偏见和浅见的罗网，眉头一皱，计上心来。
“奇将军”只有跨上突然、快速的骏马，才能在单位时间、单位空间里纵横驰骋，创造出神话般的奇迹来。
今天王栩兴致极浓，侃侃而谈，听得田武如痴如呆，师生配合默契，教与学和谐而统一。