四十二、苍蝇显神
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四十二、苍蝇显神
燕太宰、大司马、太原王慕容恪在王府明堂接见陈操之，在座的有咨议参军韩桓、秘书监聂熊，还有燕国医署的两位医官，韩桓、聂熊二人是准备与陈操之论国运五行的，而那两位医官则是要向陈操之探讨太原王的病情和五石散的功效——
见礼，入座，慕容恪问：“陈洗马畋猎归来，颇安乐否？”
这简直是司马昭戏谑刘禅嘛，陈操之正色道：“思乡不寐，忧心耿耿，何得安乐！”
慕容恪一笑，岔开话题道：“前蒙惠赠五石散良方，我欲饵食之，但医署的医官尚有疑问，要向陈洗马请教——”
左首那个蓄有美髯的医官朝陈操之一拱手，说道：“请问陈洗马，五石散虽云良方，但汉魏以来多有因服散而致重病者，卧雪哀号，痛楚不胜，诚触目惊心也，太原王翼赞王室、国之柱石，若一旦服药致病，我等死何足惜！”
陈操之心道：“服散又不会当场就让慕容恪一命呜呼，半年后病情转恶，那时就看汝等的医术了。”说道：“五石散流传甚广，在下只是略加改良而已，去礜石，代之以石硫磺，比之原方更为稳妥，然俗语云‘是药三分毒’，若服药不当，致病又何足怪，非惟五石散，他药亦然——服散，须寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善，唯一例外者，酒也，酒必须饮酒，否则，后患无穷，太宰若依此法服散，不出旬日，当见功效。”心道：“五石散的壮阳效果是很明显的，慕容恪四十出头，对这方面自然是极看重的，服散则劲，不服则痿，能不服乎？”
另一位医生提出疑义：“敢问陈洗马，五石散主治伤寒，但太宰之疾并非伤寒，若不问病情，一味服散，可乎？”这是对城中传言江东陈洗马以一剂五石散包治百病之说表示怀疑。
陈操之问：“汝二人以为太宰所患是何疾病？”
那两个官对视一眼，美髯者道：“疑是消渴之疾。”
陈操之含笑道：“只是疑似吗，如此治病，岂非误人！”
两位医官面皮紫涨，却又不敢发作，只是道：“愿闻陈洗马高见。”
陈操之道：“此经络之疾也，看似与消渴同，其实大异，消渴乃阴津亏耗，燥热偏盛，而太宰颇畏寒，夜寐心惊，实非消渴，若按消渴治，难有疗效——”
慕容恪微微点头，认可陈操之所言。
陈操之侃侃道：“《神农四经》有云‘上药令人安身延命，升为天神，中药养性，下药除病，五石散介于中、下之间，既可养性，也能冶病，何晏曾云‘服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗’，太宰之病，在于操劳过度，劳心伤肾，以至于此，服散又须守之以一、养之以和、和理日济、同乎大顺，必能益寿延年。”
陈操之引经据典，有理有据，两位医官只有拜服。
慕容恪道：“既如此，本王今日就试服此五石散。”
侍者捧上一个玉钵，内有丸散数十枚，皆是精心炼制好的五石散丸子，慕容恪就于座上取温酒服了十余枚五石散丸，初无他异，一刻时后，渐觉热发，精神亦振，便与陈操之、韩桓、聂熊三人谈论天道五行，慕容恪自觉神思飞跃，颇多妙想，典故信手拈来，至此方信东晋人清谈时要服散，果然大有助益。
夜宴席散，陈操之向慕容恪告辞，并问何时能让他归国？
慕容恪道：“陈洗马何必心急，你出使的是秦，却来到我大燕，并非邦交正途，如何能轻易放行，我大燕国威何在，总要等到贵国遣使来此道明情况方可——”
正这时，一人匆匆上堂，向慕容恪低声禀报一件什么事，就见慕容恪双眸一开，脸露惊诧之色：“有这等事！”急命随身书记，取昨日在西门豹祠殿的那张纸来——
陈操之便不再多说，告辞出府，与冉盛、沈赤黔、苏骐四人骑马回冰井台寓所，路上，沈赤黔问：“陈师，秦主苻坚的传言已经流传开来了吧？”
陈操之点点头，说道：“赤黔挑选的那两名军士办事很得力，他二人散布流言后现在应该已经出邺城渡河回洛阳了，这二人要重赏，并予以擢升。”
冉盛、苏骐都很振奋，秦国要大乱了，秦主苻坚疑似私生子，那些氐人贵族本就对苻坚重用汉人、压制氐人十分不满，这下子听说苻坚也许并非苻雄之子，定然要作乱了——
正如陈操之所料，慕容恪得知城中关于苻坚身世的流言后是又惊又喜，连夜召尚书令阳骛、侍中皇甫真等人来议事，此时又有一件奇事发生，从西门豹祠得来的那张写有谶言的纸张却成了一张白纸，上面的纸迹淡如轻烟，已经缈不可辩了。
慕容恪愕然半晌，叹道：“鬼神之事，诚然有之。”吩咐大宰长史，明日将西门豹祠丞一干人无罪释放，这是神明显灵，与俗人无干。
阳骛老谋深算，想当然地认为此事是慕容恪暗中指使的，一是转移国人对童谣的关注，二是可挑拨秦国内乱，一旦秦国乱起，那将是慕容恪兴后取关、陇的良机——
阳骛对慕容恪此计佩服至极，当下也不点破，还说了苻坚即位之初的一件事，来证明鬼神之事并非子虚乌有，阳骛道：“苻坚即位之初，有凤凰集于东阙，苻坚以为祥瑞，将大赦全境、百官进位一级，与王猛、苻融密议于露堂，悉屏左右，苻坚亲笔写赦文，王猛、苻融进纸墨，当时密室内飞进一只苍蝇，盘旋嗡鸣，驱而复来——俄而长安街巷市里纷纷传言‘官今大赦’，有司奏闻，苻坚大惊，对尚未回府的王猛、苻融说：‘赦文尚未交付尚书台，此事何从泄也！’于是命内外追查此事，市井中人都说有一穿黑衣的小个子，在集市上大叫‘官今大赦’，须臾不见——苻坚叹曰‘黑衣人其苍蝇乎，声状非常，吾固恶之。’”
慕容恪惊笑道：“竟有这等事，阳公诚然雅博。”
阳骛笑道：“欲人不知，莫若勿为，苻坚之母苟氏年少风流，二十七年前在西门豹祠与祠祝通奸有孕，遂以梦与神交为托辞，居然真被认为是神迹，更有传言说苻坚出生之夜有神光自天照耀其庭，又有‘草付臣又土王咸阳’的谶文，这都是苟氏的做作，然神明岂受其欺，故显圣彰显其恶迹，老夫料秦国必乱，此太宰用兵之时也。”
皇甫真赞道：“阳公所言极是，太宰定要抓住这千载良机，一举扫平关、陇，再挥军南下，大业成矣。”
慕容恪皱眉道：“本王尚负童谣之讥，朝中有掣肘之累，取一洛阳犹无功而返，如何能举倾国之兵伐秦！”
阳骛与皇甫真对视一眼，一齐摇了摇头，这事他们无能为力，若慕容恪是枭雄人物，那么此事不难处置，尽削慕容评之权、阻止皇太后干政便可，以慕容恪现在的威望和权力，是可以做到的，但慕容恪似乎怕担千载骂名，他要做勤勉辅政的周公旦，那么行事自然磕磕绊绊。
慕容恪深思道：“此诚然天赐良机，若失之则太可惜，待我细细筹谋，征调许昌、河阴的慕容德、慕容尘所部，归吴王统辖，为伐秦作准备，此事不宜过急，若攻之太急，氐人反而一致对外，缓之，其自相攻杀矣，那时我再上出师表请求伐秦。”
阳骛、皇甫真皆叹服。
……
青叶白瓣，一枝欹斜，插在一个蓄有清水的细腰铜瓶中，芬芳满室，这便是慕容冲从皇宫内苑铜雀园中折来的一小枝天女木兰，此花原产于东北万里的大鲜卑山，后移植于塞外龙城，此花晶莹纯净，洁白芳香，为鲜卑贵族所喜爱，邺城铜雀园的三株天女木兰就是年初从遥远的龙城移栽过来的，当时共移栽了十六株，仅三株成活，被皇室奉为珍宝——
慕容冲笑道：“我一早折取花枝，生怕被母后看到，不然定要受罚。”又问：“陈洗马，小王何时来取画？”
陈操之道：“三日后。”
慕容冲道：“那好，三日后我再来。”说罢便回去了。
陈操之徐徐铺纸调色，构思画作，看着那一枝洁白纯美的天女木兰，油然想起句容花山的宝珠玉兰，这两种花颇多相似之处，只是宝珠玉兰有红、白两色，既纯洁又娇美，芬芳弥久，而天女玉兰只是纯白一色，颇有北国冰雪凌寒风姿——
因宝珠玉兰又想起陆葳蕤，陈操之不禁寄情于笔端，将这一枝天女玉兰画得分外有情。
三日后，天女木兰画成，慕容冲来取画，称赞陈操之画得好，兴冲冲便回宫去了。
次日，也就是七月十二日，陈操之得知氐秦已经派人来邺城请求燕国放归席宝及其三百军士，燕国有司正商议此事，是否放还席宝诸人？
四十二、苍蝇显神
燕太宰、大司马、太原王慕容恪在王府明堂接见陈操之，在座的有咨议参军韩桓、秘书监聂熊，还有燕国医署的两位医官，韩桓、聂熊二人是准备与陈操之论国运五行的，而那两位医官则是要向陈操之探讨太原王的病情和五石散的功效——
见礼，入座，慕容恪问：“陈洗马畋猎归来，颇安乐否？”
这简直是司马昭戏谑刘禅嘛，陈操之正色道：“思乡不寐，忧心耿耿，何得安乐！”
慕容恪一笑，岔开话题道：“前蒙惠赠五石散良方，我欲饵食之，但医署的医官尚有疑问，要向陈洗马请教——”
左首那个蓄有美髯的医官朝陈操之一拱手，说道：“请问陈洗马，五石散虽云良方，但汉魏以来多有因服散而致重病者，卧雪哀号，痛楚不胜，诚触目惊心也，太原王翼赞王室、国之柱石，若一旦服药致病，我等死何足惜！”
陈操之心道：“服散又不会当场就让慕容恪一命呜呼，半年后病情转恶，那时就看汝等的医术了。”说道：“五石散流传甚广，在下只是略加改良而已，去礜石，代之以石硫磺，比之原方更为稳妥，然俗语云‘是药三分毒’，若服药不当，致病又何足怪，非惟五石散，他药亦然——服散，须寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善，唯一例外者，酒也，酒必须饮酒，否则，后患无穷，太宰若依此法服散，不出旬日，当见功效。”心道：“五石散的壮阳效果是很明显的，慕容恪四十出头，对这方面自然是极看重的，服散则劲，不服则痿，能不服乎？”
另一位医生提出疑义：“敢问陈洗马，五石散主治伤寒，但太宰之疾并非伤寒，若不问病情，一味服散，可乎？”这是对城中传言江东陈洗马以一剂五石散包治百病之说表示怀疑。
陈操之问：“汝二人以为太宰所患是何疾病？”
那两个官对视一眼，美髯者道：“疑是消渴之疾。”
陈操之含笑道：“只是疑似吗，如此治病，岂非误人！”
两位医官面皮紫涨，却又不敢发作，只是道：“愿闻陈洗马高见。”
陈操之道：“此经络之疾也，看似与消渴同，其实大异，消渴乃阴津亏耗，燥热偏盛，而太宰颇畏寒，夜寐心惊，实非消渴，若按消渴治，难有疗效——”
慕容恪微微点头，认可陈操之所言。
陈操之侃侃道：“《神农四经》有云‘上药令人安身延命，升为天神，中药养性，下药除病，五石散介于中、下之间，既可养性，也能冶病，何晏曾云‘服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗’，太宰之病，在于操劳过度，劳心伤肾，以至于此，服散又须守之以一、养之以和、和理日济、同乎大顺，必能益寿延年。”
陈操之引经据典，有理有据，两位医官只有拜服。
慕容恪道：“既如此，本王今日就试服此五石散。”
侍者捧上一个玉钵，内有丸散数十枚，皆是精心炼制好的五石散丸子，慕容恪就于座上取温酒服了十余枚五石散丸，初无他异，一刻时后，渐觉热发，精神亦振，便与陈操之、韩桓、聂熊三人谈论天道五行，慕容恪自觉神思飞跃，颇多妙想，典故信手拈来，至此方信东晋人清谈时要服散，果然大有助益。
夜宴席散，陈操之向慕容恪告辞，并问何时能让他归国？
慕容恪道：“陈洗马何必心急，你出使的是秦，却来到我大燕，并非邦交正途，如何能轻易放行，我大燕国威何在，总要等到贵国遣使来此道明情况方可——”
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陈操之便不再多说，告辞出府，与冉盛、沈赤黔、苏骐四人骑马回冰井台寓所，路上，沈赤黔问：“陈师，秦主苻坚的传言已经流传开来了吧？”
陈操之点点头，说道：“赤黔挑选的那两名军士办事很得力，他二人散布流言后现在应该已经出邺城渡河回洛阳了，这二人要重赏，并予以擢升。”
冉盛、苏骐都很振奋，秦国要大乱了，秦主苻坚疑似私生子，那些氐人贵族本就对苻坚重用汉人、压制氐人十分不满，这下子听说苻坚也许并非苻雄之子，定然要作乱了——
正如陈操之所料，慕容恪得知城中关于苻坚身世的流言后是又惊又喜，连夜召尚书令阳骛、侍中皇甫真等人来议事，此时又有一件奇事发生，从西门豹祠得来的那张写有谶言的纸张却成了一张白纸，上面的纸迹淡如轻烟，已经缈不可辩了。
慕容恪愕然半晌，叹道：“鬼神之事，诚然有之。”吩咐大宰长史，明日将西门豹祠丞一干人无罪释放，这是神明显灵，与俗人无干。
阳骛老谋深算，想当然地认为此事是慕容恪暗中指使的，一是转移国人对童谣的关注，二是可挑拨秦国内乱，一旦秦国乱起，那将是慕容恪兴后取关、陇的良机——
阳骛对慕容恪此计佩服至极，当下也不点破，还说了苻坚即位之初的一件事，来证明鬼神之事并非子虚乌有，阳骛道：“苻坚即位之初，有凤凰集于东阙，苻坚以为祥瑞，将大赦全境、百官进位一级，与王猛、苻融密议于露堂，悉屏左右，苻坚亲笔写赦文，王猛、苻融进纸墨，当时密室内飞进一只苍蝇，盘旋嗡鸣，驱而复来——俄而长安街巷市里纷纷传言‘官今大赦’，有司奏闻，苻坚大惊，对尚未回府的王猛、苻融说：‘赦文尚未交付尚书台，此事何从泄也！’于是命内外追查此事，市井中人都说有一穿黑衣的小个子，在集市上大叫‘官今大赦’，须臾不见——苻坚叹曰‘黑衣人其苍蝇乎，声状非常，吾固恶之。’”
慕容恪惊笑道：“竟有这等事，阳公诚然雅博。”
阳骛笑道：“欲人不知，莫若勿为，苻坚之母苟氏年少风流，二十七年前在西门豹祠与祠祝通奸有孕，遂以梦与神交为托辞，居然真被认为是神迹，更有传言说苻坚出生之夜有神光自天照耀其庭，又有‘草付臣又土王咸阳’的谶文，这都是苟氏的做作，然神明岂受其欺，故显圣彰显其恶迹，老夫料秦国必乱，此太宰用兵之时也。”
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慕容恪皱眉道：“本王尚负童谣之讥，朝中有掣肘之累，取一洛阳犹无功而返，如何能举倾国之兵伐秦！”
阳骛与皇甫真对视一眼，一齐摇了摇头，这事他们无能为力，若慕容恪是枭雄人物，那么此事不难处置，尽削慕容评之权、阻止皇太后干政便可，以慕容恪现在的威望和权力，是可以做到的，但慕容恪似乎怕担千载骂名，他要做勤勉辅政的周公旦，那么行事自然磕磕绊绊。
慕容恪深思道：“此诚然天赐良机，若失之则太可惜，待我细细筹谋，征调许昌、河阴的慕容德、慕容尘所部，归吴王统辖，为伐秦作准备，此事不宜过急，若攻之太急，氐人反而一致对外，缓之，其自相攻杀矣，那时我再上出师表请求伐秦。”
阳骛、皇甫真皆叹服。
……
青叶白瓣，一枝欹斜，插在一个蓄有清水的细腰铜瓶中，芬芳满室，这便是慕容冲从皇宫内苑铜雀园中折来的一小枝天女木兰，此花原产于东北万里的大鲜卑山，后移植于塞外龙城，此花晶莹纯净，洁白芳香，为鲜卑贵族所喜爱，邺城铜雀园的三株天女木兰就是年初从遥远的龙城移栽过来的，当时共移栽了十六株，仅三株成活，被皇室奉为珍宝——
慕容冲笑道：“我一早折取花枝，生怕被母后看到，不然定要受罚。”又问：“陈洗马，小王何时来取画？”
陈操之道：“三日后。”
慕容冲道：“那好，三日后我再来。”说罢便回去了。
陈操之徐徐铺纸调色，构思画作，看着那一枝洁白纯美的天女木兰，油然想起句容花山的宝珠玉兰，这两种花颇多相似之处，只是宝珠玉兰有红、白两色，既纯洁又娇美，芬芳弥久，而天女玉兰只是纯白一色，颇有北国冰雪凌寒风姿——
因宝珠玉兰又想起陆葳蕤，陈操之不禁寄情于笔端，将这一枝天女玉兰画得分外有情。
三日后，天女木兰画成，慕容冲来取画，称赞陈操之画得好，兴冲冲便回宫去了。
次日，也就是七月十二日，陈操之得知氐秦已经派人来邺城请求燕国放归席宝及其三百军士，燕国有司正商议此事，是否放还席宝诸人？