第两百七十三章 荀子的教学办法
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随着韩非的工作繁忙，他已经没有办法继续教导赵政了。
赵政对此倒是十分的开心，自以为没有了韩非，就能像往日那样的玩耍，可是，赵括并没有要放过他的想法，赵括本来想要将他接到自己的学室里，可是他年纪太小，又担心他听不懂那些知识，便将他送到了荀子的身边，让荀子来教导他。荀子倒是很乐意来教导他，他喜欢这个聪明的孩子。
赵政就这样不情不愿的来到了荀子的府上。
荀子并没有担任什么官身，平日里就是在跟公孙龙辩论，钻研学问，完善自己的学术体系，慕名前来，想要跟随他学习的人也不少，荀子跟其他大家的不同之处，大概就是荀子收徒有些严格，他不像孔子那样的有教无类，他只会挑选一些不错的人来让他们继承自己某一方面的学说。
面对那些表现得很平庸的弟子，荀子只是摇着头，让他们离开，原因是他们在自己的身边学不到什么，跟随自己只是在浪费时间，还是找个自己所擅长的事情去做。荀子是个非常提倡学习的人，他觉得任何人都可以通过学习来变成圣人，可是，他并不提倡无用的学习，他很厌恶那些浪费时间的行为。
荀子所说的学习，是一个很大的概念，不只是读书获取知识，还有就是效仿圣贤来改进自己在道德上的不足，哪怕是专门的学习木匠活，让自己变成一个手艺精湛的木匠，这都是在荀子所说的学习范围之内。所以荀子的想法很简单，我可以教诗歌，道德，治国，律法，可若是你不适合学这些，那就去学别的，哪怕是当个出色的木匠，也比当个无能的儒者要好很多。
因此荀子的弟子比起其他人来要少的多，可是在时代的学者里，他的弟子们却一个比一个要出色。
荀子笑眯眯的看着面前的赵政，赵政板着脸，终于有了些秦人的模样，他恭恭敬敬的拿着笔和竹简，等着老师来授课。荀子抚摸着胡须，认真的询问道：“你想要学习什么呢？”
赵政一愣，无论是赵括，还是韩非，在教导他的时候，从不曾问过他想要学习什么，直接将自己想要教给他的东西说出来而已，荀子忽然发问，赵政却有些答不上来了，他茫然的说道：“我不知道...父亲说....”
“好了...我所要教你的第一件事，就是自己来思考，不要受他人的影响。”，荀子非常认真的说道：“任何人都要应该要尊敬，孝敬自己的父亲，这一点上，你做的是对的，可是你成不了你的父亲，你的父亲是武成君，你是赵政，这一点永远都不会改变，你要自己来决定自己想要成为什么样的人。”
“只有当你自己感兴趣的时候，你才能学好，在他人的逼迫之下去学习，是学不会任何道理的。”
“做人要有自己的主张，不能别人说什么就是什么，我的弟子们，当他们的想法和我一样的时候，我会感到忧虑，因为我觉得他们只是学习我的知识却并没有自己的看法，当我的弟子们开始反驳我的时候，我会感到开心，因为我知道他们已经在用心体会我的思想，并且延伸出了自己的主张，当我的弟子们在辩论中能击败我的时候，我就会让他离开，因为我没有什么可以教他的东西了。”
赵政皱着眉头，似乎明白了什么，方才说道：“我想要做一个能超越父亲的人，请您教我。”
荀子这才笑了起来，点着头，说道：“我懂《诗》，其中有各地的歌谣，正声雅乐，以及王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。你要学吗？”
“学了有什么用呢？”
“孔子说：可以读《诗》以作为立言、立行的标准...诗可以作为学乐、诵诗的教本，可以在宴享、祭祀时进行仪礼歌辞，在攀谈论证时引用以此表情达意...”
“学诗可以超过我的父亲吗？”
“学诗可以担任老师，负责礼仪的官吏，大概是不能超过你的父亲的。”
“不学，不学，还是换一个吧。”
“我懂《书》，所录的，是虞、夏、商、周各代重要史实、君臣谋略、臣开导君主的话、勉励的文告、君主训诫士众的誓词、君主的命令等文献。你要学吗？”
“学了有什么用呢？”
“可以知道古代贤明的君王是如何治理国家的，可以劝导君王以仁义治国，可以劝导大臣以仁义来对待君王...”
“学书可以超过我的父亲吗？”
“.....”
接着，荀子又将礼，乐，春秋都说了一遍，而赵政只是摇着头，说不学，因为荀子告诉他，学这些都是没有办法超过他父亲的，荀子看起来并没有生气，他笑呵呵的说道：“既然如此，那就将这些都学了吧...若是全部都能学会，或许就可以超过武成君了。”
于是乎，可怜的赵政就开始了没日没夜的学习，荀子的教育方法非常的先进，他不会像某人那样的大吼大叫，也不会像某人那样打自己的弟子，荀子是通过一种商谈的办法来进行教学的，通常的流程就是“书籍上怎么怎么说，我的想法是这样的，你的想法呢？”
荀子就是在不断的培养赵政的思考能力，他让赵政自己来思索，提出自己的主张，自己的建议来。荀子也不反对他学习其他门派的学说，例如赵政偶尔拿马服书的论点来反驳荀子，荀子也不生气，甚至赵政用韩非跟他说的那些思想来抨击儒学，荀子也不生气，他只是有些失望，他说这不是赵政自己的想法，依旧是他人的。
赵母跟赵括抱怨，政这个孩子越来越不懂事，自己说什么他都要反驳一下，赵括对此也感到一些奇怪，政才不过七岁，怎么就进入叛逆期了？他在晚上亲自教学的时候，发现了赵政身上的变化。
“从辽东那里出海，可以看到一个岛屿，那里是日本岛....”
“您是怎么知道那里有岛屿的？”
“岛屿是怎么形成的？”
“为什么要叫日本呢？”
赵括说一句话，赵政能问他十个问题，都不带重复的，而赵括只要解释了其中的一个，他就能再问出十个来，这让赵括觉得教学有些没有办法继续了，不过，他也不生气，他觉得，这是好事，荀子只是教了一点的时间，就让赵政有了很强烈的求知欲，并且让他开始真正思索自己所学到的知识，而不只是机械般的背诵下来。
赵括明白了，难怪荀子的弟子们完全都不像是同一个老师教出来的，甚至还能教出法家的圣贤来。
赵括也很用心的给赵政解释起来，这拉长了教学的时间，可是赵政看起来却非常的开心。
偶尔韩非来到这里，赵政就缠着他，想要去反驳从前在他那里所学到的知识，韩非被他说的有些气急败坏，便将自己的一大堆竹简丢给他，又告诉赵政：没有看完之前不要再来烦自己！
时间过的很快，赵括大多时间都是在学室里教学，他的弟子是越来越多，赵括很多时候都是在如何当好一个官吏，如何贯彻律法，如何执行律法，律法的制定，原理等知识，在其他时间也会参杂一些私货，讲一讲仁政之类的。其他时间里，他就是在家里陪伴着家人。
赵括的门客们，在此刻大多也都得到了爵位，并且被秦王安排在不同的职位上。
因为韩非的禁令，贵族不能养门客，所以这些人必须是要有自己的工作的，若是不愿意工作，就去当赵括的弟子，反正不能以门客的身份待在赵括的家里，只有年纪比较大的戈，被秦王所赦免，他可以用长辈的身份待在赵括的身边。幸被安排为亭长，这个昔日的盗贼，如今摇身一变，成为了抓捕盗贼的官吏。
他做的还是挺不错的，因为他对盗贼还是非常熟悉的，连他们要选择的逃跑路线，他都能猜的八九不离十，基本上一抓一个准。
狄的地位最高，他直接被分给了丞相吕不韦，来担任他的属吏，做的事情就是推广庙堂的新政策之类的，李鱼则是当上了地方的县丞，明做了有秩，其余众人也各自有安排，只有赵傅，不愿意担任官吏，也不愿意离开赵括，最后秦王让他担任武成君家令，职责就是保护赵括。
赵母还是跟往常一样，照顾自己的两个孙子，艺也能起身了，她也开始在房屋内忙碌了起来，只可惜，在秦国，她并没有办法再去救济他人，因为那是违法的行为。赵括坐在院落内读书，他看到艺呆愣的蹲在灶火前，正在愣神。赵括放下了手中的竹简，几步走到了她的身边，也蹲了下来。
“在想什么呢？”
“没什么...”，艺笑着摇了摇头，双眼却是通红的。
赵括长叹了一声，方才问道：“又想他们了？”，他们指的艺的父母，许历太过固执，赵括数次去邀请他，都被许历拒绝，他就是死也要死在赵国，不愿意离开，艺在来到秦国之后，常常会想起她的父母，心情一直都不是很好。赵括有些心疼的对艺说道：“放心吧，你们一定会见到面的。”
“我们会带上政和康，去见他们...”
艺抽泣着，站起身来，赵括也站起身，将她抱进怀里，伸出手要擦掉她的泪水。
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.......
许历的妻的手从许历的脸上划过，抹掉了他脸上的泪痕，她坐在床榻上，看着颓废的丈夫，眼里满是心疼，许历茫然的坐在床榻上，再也没有以往那样的火爆，他低声说道：“若是她在秦国被欺负呢？她怀着身孕，又长途跋涉的赶往秦国，若是她出事了呢？”
“唉，那你当初又为什么要那样的固执，括要带你走，你就是不肯去，还当面训斥他...”
“我是赵人！我哪里都不去！我就留在这里！”，许历倔强的说着，他忽然又沉默了下来，低着头，他的妻叹息着，劝慰道：“放心吧，括不是说了嘛？艺无碍，还生了一个孩子，唤作康...我们有孙子了...”
许历还是没有说话，他的妻也不好劝说他什么了，许历辞掉了官位，赵王几次派人来邀请，可是他也不肯再担任官身，虽说不愿意当官，可是他也不肯离开这里，他准备在这里务农，可是许历已经不再年轻了，不再像从前那样的强壮，在耕地里忙碌了半天，便是气喘吁吁的，腰酸背痛。
他们就雇了几个人来为他们耕作。
平日里，许历就是在邯郸城内漫无目的的转悠。
最大的欣慰，大概就是赵括从前的朋友们，准备留在赵国的门客弟子们，会常常来拜访他，他们都是将许历当作长辈来看待，其中来的最多的，还是李牧。李牧常常会来找许历，谈论最近在赵国内发生的一些事情，许历也很喜欢这个孩子，只是，他却有些担心这个孩子。
因为李牧有些太直，跟廉颇一样，很容易就得罪他人，他还教导李牧不要得罪太多人，他的妻就嘲笑他，就您还好意思如此告诫别的人？在邯郸城里，得罪别人最多的就是您！
有些时候，廉颇这些老人，也会来拜访许历，毕竟他们从前共事过，彼此也是有些交情的，廉颇每次来，都会跟他抱怨，赵括这么一走，就将赵国的军心给带走了，士卒们萎靡不振，就是给与他们犒劳，都无法再激起他们的斗志，而边塞的几个靠近燕国的城池，甚至有官吏直接带着城池投效了燕国。
据说，是燕国派人鼓动这里的百姓和官吏。
借口当然是赵括，还有一个唤作杜的匠人。
廉颇也不明白，生活在那里的百姓为什么对一个匠人如此的尊敬，燕国通过这样的手段，瞬间就得到了赵国的一些城池，这让赵王非常的生气，给燕王写信，要求燕王退还这些城池，燕王却拒绝了这项提议。赵王便令廉颇来操练军队，做好出兵燕国的准备，廉颇告诉许历，赵国和燕国，可能又要开战了。
ps：我从来没有想过要写个圣人，我只是想要写个好人。有私心，会冲动，会犯错，有些暴躁，可是真心希望百姓们过上好日子的好人。所以那些教我该如何塑造圣人的朋友们就不用再多说什么了，我本来就没想过要塑造圣人。
随着韩非的工作繁忙，他已经没有办法继续教导赵政了。
赵政对此倒是十分的开心，自以为没有了韩非，就能像往日那样的玩耍，可是，赵括并没有要放过他的想法，赵括本来想要将他接到自己的学室里，可是他年纪太小，又担心他听不懂那些知识，便将他送到了荀子的身边，让荀子来教导他。荀子倒是很乐意来教导他，他喜欢这个聪明的孩子。
赵政就这样不情不愿的来到了荀子的府上。
荀子并没有担任什么官身，平日里就是在跟公孙龙辩论，钻研学问，完善自己的学术体系，慕名前来，想要跟随他学习的人也不少，荀子跟其他大家的不同之处，大概就是荀子收徒有些严格，他不像孔子那样的有教无类，他只会挑选一些不错的人来让他们继承自己某一方面的学说。
面对那些表现得很平庸的弟子，荀子只是摇着头，让他们离开，原因是他们在自己的身边学不到什么，跟随自己只是在浪费时间，还是找个自己所擅长的事情去做。荀子是个非常提倡学习的人，他觉得任何人都可以通过学习来变成圣人，可是，他并不提倡无用的学习，他很厌恶那些浪费时间的行为。
荀子所说的学习，是一个很大的概念，不只是读书获取知识，还有就是效仿圣贤来改进自己在道德上的不足，哪怕是专门的学习木匠活，让自己变成一个手艺精湛的木匠，这都是在荀子所说的学习范围之内。所以荀子的想法很简单，我可以教诗歌，道德，治国，律法，可若是你不适合学这些，那就去学别的，哪怕是当个出色的木匠，也比当个无能的儒者要好很多。
因此荀子的弟子比起其他人来要少的多，可是在时代的学者里，他的弟子们却一个比一个要出色。
荀子笑眯眯的看着面前的赵政，赵政板着脸，终于有了些秦人的模样，他恭恭敬敬的拿着笔和竹简，等着老师来授课。荀子抚摸着胡须，认真的询问道：“你想要学习什么呢？”
赵政一愣，无论是赵括，还是韩非，在教导他的时候，从不曾问过他想要学习什么，直接将自己想要教给他的东西说出来而已，荀子忽然发问，赵政却有些答不上来了，他茫然的说道：“我不知道...父亲说....”
“好了...我所要教你的第一件事，就是自己来思考，不要受他人的影响。”，荀子非常认真的说道：“任何人都要应该要尊敬，孝敬自己的父亲，这一点上，你做的是对的，可是你成不了你的父亲，你的父亲是武成君，你是赵政，这一点永远都不会改变，你要自己来决定自己想要成为什么样的人。”
“只有当你自己感兴趣的时候，你才能学好，在他人的逼迫之下去学习，是学不会任何道理的。”
“做人要有自己的主张，不能别人说什么就是什么，我的弟子们，当他们的想法和我一样的时候，我会感到忧虑，因为我觉得他们只是学习我的知识却并没有自己的看法，当我的弟子们开始反驳我的时候，我会感到开心，因为我知道他们已经在用心体会我的思想，并且延伸出了自己的主张，当我的弟子们在辩论中能击败我的时候，我就会让他离开，因为我没有什么可以教他的东西了。”
赵政皱着眉头，似乎明白了什么，方才说道：“我想要做一个能超越父亲的人，请您教我。”
荀子这才笑了起来，点着头，说道：“我懂《诗》，其中有各地的歌谣，正声雅乐，以及王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。你要学吗？”
“学了有什么用呢？”
“孔子说：可以读《诗》以作为立言、立行的标准...诗可以作为学乐、诵诗的教本，可以在宴享、祭祀时进行仪礼歌辞，在攀谈论证时引用以此表情达意...”
“学诗可以超过我的父亲吗？”
“学诗可以担任老师，负责礼仪的官吏，大概是不能超过你的父亲的。”
“不学，不学，还是换一个吧。”
“我懂《书》，所录的，是虞、夏、商、周各代重要史实、君臣谋略、臣开导君主的话、勉励的文告、君主训诫士众的誓词、君主的命令等文献。你要学吗？”
“学了有什么用呢？”
“可以知道古代贤明的君王是如何治理国家的，可以劝导君王以仁义治国，可以劝导大臣以仁义来对待君王...”
“学书可以超过我的父亲吗？”
“.....”
接着，荀子又将礼，乐，春秋都说了一遍，而赵政只是摇着头，说不学，因为荀子告诉他，学这些都是没有办法超过他父亲的，荀子看起来并没有生气，他笑呵呵的说道：“既然如此，那就将这些都学了吧...若是全部都能学会，或许就可以超过武成君了。”
于是乎，可怜的赵政就开始了没日没夜的学习，荀子的教育方法非常的先进，他不会像某人那样的大吼大叫，也不会像某人那样打自己的弟子，荀子是通过一种商谈的办法来进行教学的，通常的流程就是“书籍上怎么怎么说，我的想法是这样的，你的想法呢？”
荀子就是在不断的培养赵政的思考能力，他让赵政自己来思索，提出自己的主张，自己的建议来。荀子也不反对他学习其他门派的学说，例如赵政偶尔拿马服书的论点来反驳荀子，荀子也不生气，甚至赵政用韩非跟他说的那些思想来抨击儒学，荀子也不生气，他只是有些失望，他说这不是赵政自己的想法，依旧是他人的。
赵母跟赵括抱怨，政这个孩子越来越不懂事，自己说什么他都要反驳一下，赵括对此也感到一些奇怪，政才不过七岁，怎么就进入叛逆期了？他在晚上亲自教学的时候，发现了赵政身上的变化。
“从辽东那里出海，可以看到一个岛屿，那里是日本岛....”
“您是怎么知道那里有岛屿的？”
“岛屿是怎么形成的？”
“为什么要叫日本呢？”
赵括说一句话，赵政能问他十个问题，都不带重复的，而赵括只要解释了其中的一个，他就能再问出十个来，这让赵括觉得教学有些没有办法继续了，不过，他也不生气，他觉得，这是好事，荀子只是教了一点的时间，就让赵政有了很强烈的求知欲，并且让他开始真正思索自己所学到的知识，而不只是机械般的背诵下来。
赵括明白了，难怪荀子的弟子们完全都不像是同一个老师教出来的，甚至还能教出法家的圣贤来。
赵括也很用心的给赵政解释起来，这拉长了教学的时间，可是赵政看起来却非常的开心。
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时间过的很快，赵括大多时间都是在学室里教学，他的弟子是越来越多，赵括很多时候都是在如何当好一个官吏，如何贯彻律法，如何执行律法，律法的制定，原理等知识，在其他时间也会参杂一些私货，讲一讲仁政之类的。其他时间里，他就是在家里陪伴着家人。
赵括的门客们，在此刻大多也都得到了爵位，并且被秦王安排在不同的职位上。
因为韩非的禁令，贵族不能养门客，所以这些人必须是要有自己的工作的，若是不愿意工作，就去当赵括的弟子，反正不能以门客的身份待在赵括的家里，只有年纪比较大的戈，被秦王所赦免，他可以用长辈的身份待在赵括的身边。幸被安排为亭长，这个昔日的盗贼，如今摇身一变，成为了抓捕盗贼的官吏。
他做的还是挺不错的，因为他对盗贼还是非常熟悉的，连他们要选择的逃跑路线，他都能猜的八九不离十，基本上一抓一个准。
狄的地位最高，他直接被分给了丞相吕不韦，来担任他的属吏，做的事情就是推广庙堂的新政策之类的，李鱼则是当上了地方的县丞，明做了有秩，其余众人也各自有安排，只有赵傅，不愿意担任官吏，也不愿意离开赵括，最后秦王让他担任武成君家令，职责就是保护赵括。
赵母还是跟往常一样，照顾自己的两个孙子，艺也能起身了，她也开始在房屋内忙碌了起来，只可惜，在秦国，她并没有办法再去救济他人，因为那是违法的行为。赵括坐在院落内读书，他看到艺呆愣的蹲在灶火前，正在愣神。赵括放下了手中的竹简，几步走到了她的身边，也蹲了下来。
“在想什么呢？”
“没什么...”，艺笑着摇了摇头，双眼却是通红的。
赵括长叹了一声，方才问道：“又想他们了？”，他们指的艺的父母，许历太过固执，赵括数次去邀请他，都被许历拒绝，他就是死也要死在赵国，不愿意离开，艺在来到秦国之后，常常会想起她的父母，心情一直都不是很好。赵括有些心疼的对艺说道：“放心吧，你们一定会见到面的。”
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“唉，那你当初又为什么要那样的固执，括要带你走，你就是不肯去，还当面训斥他...”
“我是赵人！我哪里都不去！我就留在这里！”，许历倔强的说着，他忽然又沉默了下来，低着头，他的妻叹息着，劝慰道：“放心吧，括不是说了嘛？艺无碍，还生了一个孩子，唤作康...我们有孙子了...”
许历还是没有说话，他的妻也不好劝说他什么了，许历辞掉了官位，赵王几次派人来邀请，可是他也不肯再担任官身，虽说不愿意当官，可是他也不肯离开这里，他准备在这里务农，可是许历已经不再年轻了，不再像从前那样的强壮，在耕地里忙碌了半天，便是气喘吁吁的，腰酸背痛。
他们就雇了几个人来为他们耕作。
平日里，许历就是在邯郸城内漫无目的的转悠。
最大的欣慰，大概就是赵括从前的朋友们，准备留在赵国的门客弟子们，会常常来拜访他，他们都是将许历当作长辈来看待，其中来的最多的，还是李牧。李牧常常会来找许历，谈论最近在赵国内发生的一些事情，许历也很喜欢这个孩子，只是，他却有些担心这个孩子。
因为李牧有些太直，跟廉颇一样，很容易就得罪他人，他还教导李牧不要得罪太多人，他的妻就嘲笑他，就您还好意思如此告诫别的人？在邯郸城里，得罪别人最多的就是您！
有些时候，廉颇这些老人，也会来拜访许历，毕竟他们从前共事过，彼此也是有些交情的，廉颇每次来，都会跟他抱怨，赵括这么一走，就将赵国的军心给带走了，士卒们萎靡不振，就是给与他们犒劳，都无法再激起他们的斗志，而边塞的几个靠近燕国的城池，甚至有官吏直接带着城池投效了燕国。
据说，是燕国派人鼓动这里的百姓和官吏。
借口当然是赵括，还有一个唤作杜的匠人。
廉颇也不明白，生活在那里的百姓为什么对一个匠人如此的尊敬，燕国通过这样的手段，瞬间就得到了赵国的一些城池，这让赵王非常的生气，给燕王写信，要求燕王退还这些城池，燕王却拒绝了这项提议。赵王便令廉颇来操练军队，做好出兵燕国的准备，廉颇告诉许历，赵国和燕国，可能又要开战了。
ps：我从来没有想过要写个圣人，我只是想要写个好人。有私心，会冲动，会犯错，有些暴躁，可是真心希望百姓们过上好日子的好人。所以那些教我该如何塑造圣人的朋友们就不用再多说什么了，我本来就没想过要塑造圣人。